Иерей Георгий Максимов о намазе в православном храме

Хочу прокомментировать видео, где мусульманин пришел в православный храм в Вологде, чтобы совершить там намаз (и совершил). Я считаю это сознательной провокацией и намеренным оскорблением чувств христиан. Эта тема муссируется и прощупывается мусульманами уже давно, причем не всеми российскими мусульманами, а теми, что связаны с Духовным управлением мусульман, возглавляемым муфтием Аляутдиновым. Того самого ДУМ, где заказали и повесили в кабинете экстремистскую картину с ордынцами, топчущими изображение Христа и убивающими русских князей. Ещё в 2008 году один из их функционеров муфтий Ф. Гариффулин публично обратился к патриарху с призывом предоставить церкви для совершения намаза мусульманам. И тогда же был дан на это отрицательный ответ. Несмотря на это, провокаторы из ДУМ не успокоились, и в мае 2013 года муфтий Аляутдинов заявил, что мусульмане могут совершать намаз в христианских храмах. В 2021 году запустили провокационное видео на эту тему, на которое я тогда же давал ответ. Затем перешли уже к практическим попыткам совершать намаз в храме, некоторые из которых предотвращали, а последняя, увы, удалась.

Для тех, кто не в курсе, поясню: согласно шариату мусульманин может совершать намаз везде, в любом месте, кроме туалета и скотобойни. А это значит, что у мусульманина, даже если он оказался далеко от мечети, нет никакой необходимости идти именно в православный храм, чтобы там совершить намаз. Он может совершить его буквально где угодно, и многие видели, как мусульмане это делают и на рабочих местах, и в переходах метро, и даже на улицах. Соответственно, те мусульмане, которые идут совершать намаз в христианский храм, делают это не от безысходности, а от намерения сознательно совершить грубую экспансию, превратив сакральное помещение другой религии в сакральное помещение ислама.

В интернете распространились слова, написанные от имени этого мусульманина: «Когда я услышал, что сегодня в храме Николая Чудотворца в Вологде собралось столько людей, пришедших зажечь свечи и помолиться, я подумал: почему бы не принести свою молитву сюда? Ведь суть веры в том, чтобы общаться с Богом, а не делить мир на части». «Я вижу в этом храме душу народа, и если моя молитва принесёт хоть каплю мира, зачем возражать?» «Для меня нет запретных мест — нет запретных храмов. Главное, чтобы сердце было чистым», — говорил я сам себе в те минуты».

И далее он цинично обвиняет тех прихожан, которых возмутило его поведение, как якобы тех, кто «разделяет мир на чужие границы».

Все это сознательное вранье и лукавство. Ни этот Рашид, ни господа из ДУМ не позволили бы совершить христианскую службу в мечети. Он сознательно пришел в храм другой веры, чтобы провоцировать христиан и унизить христианство. Это наглое поведение должно быть наказано по закону. На мой взгляд, здесь налицо состав преступления против ст. 148 УК РФ (оскорбление чувств верующих).

Поскольку сообщается, что священник храма отказался принимать меры по предотвращению этой провокации, то, на мой взгляд, стоит поставить вопрос и о том, соответствует ли он занимаемой должности.

Напоминаю для тех, кто не знает, очень простой способ прекращения таких провокаций. Достаточно просто встать в этот момент прямо перед мусульманином. Поскольку, согласно исламу, намаз в этом случае считается недействительным (его нельзя совершать перед стоящим напротив человеком). Ну и вызывать полицию и писать заявление по ст. 148 УК РФ.

А господам из ДУМ, каждые несколько лет упорно заявляющим, что согласно исламу мусульманин может молиться «где угодно, включая церкви», могу сказать, что я, как христианин, согласно христианству, тоже могу совершать богослужение в любом месте, включая мечеть. Пусть ответят на простой вопрос: согласны ли они предоставить свою мечеть мне для совершения там христианских воскресных богослужений? Если не согласны, то пусть прекратят свое лицемерие насчет намазов в церкви.

Именно такие наглые провокации со стороны отдельных мусульман и вполне конкретной организации являются тем, что вносит разделение в общество и провоцирует межрелигиозную напряженность.

Еще важное дополнение к теме «намаза в церкви». В связи с заявлениями этого Рашида, который и совершил тот намаз. Что, мол, это место для всех молитв, а значит и для моих, где хочу, там и совершаю намаз, и т.п. А также и заявлений муфтиев из ДУМа, что якобы для мусульман это допустимо. Нет, на территории России недопустимо. По закону. Моя подписчица Александра прислала правовой комментарий к этой ситуации, который, на мой взгляд, заслуживает внимания.

Вот он:

«1. Мусульмане не имеют права совершать намаз на территории храма. Не только внутри помещения, но и вообще на всей прилежащей территории.

2. В силу закона о свободе совести, каждый приход зарегистрирован как некоммерческая организация (НКО). Я это знаю, потому что занималась регистрацией прихода. Церковь, в правовом отношении, — юридическое лицо. Подчиняется закону и имеет свои права и обязанности.

3. У любой НКО есть Устав, в рамках которого действует организация. В соответствии со ст. 24 7 ФЗ об НКО, организация имеет право заниматься только теми видами деятельности, которые предусмотрены Уставом организации (см. типовой Устав прихода).

4. Устав, раздел 11 Имущество организации: „Имущество, принадлежащее Приходу на праве собственности или ином имущественном праве, является имуществом Русской Православной Церкви“.

Т.е. здание храма не „общее“, у него есть собственник — Русская Православная Церковь.
Следовательно все, кто посещает храм должны соблюдать правила, установленные Церковью. Не для всех это очевидно. Есть люди, которые мыслят так: церковь для молитвы, значит, молиться могут все желающие так, как им это угодно.

5. В соответствии с Уставом, целью организации является „реализация гражданами права на совместное исповедание и распространение православной веры“ (Раздел 3 типового Устава — Цели и задачи).

Православной веры, а не какой-либо иной.

Проведение намаза противоречит Уставу организации, т. к. намаз является исповеданием ислама.

Это также означает, что священнослужитель не имеет права разрешать проведение намаза в церкви».

Соответственно, г-н Аляутдинов, заявляющий, что мусульманин может совершать намаз в православном храме, тем самым призывает к нарушению закона.

Напомню также для тех, кто не в курсе. Намаз — это не просто молитва. Просто молитва называется в исламе «дуа», она не требует ни ковриков, ни поклонов, ни арабских слов. Это личное обращение к Богу, которое может произноситься даже про себя. В отличие от обычной молитвы, намаз — это именно богослужение. Так что Рашид не просто «зашел помолиться Богу, как умеет», — он сознательно стремился превратить место совершения христианских богослужений в место совершения мусульманского богослужения.

Иерей Георгий Максимов
Февраль 2025