22 октября 2026 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был принят документ «Указания по принятию из украинских раскольнических структур лиц, желающих присоединиться к Русской Православной Церкви» (журнал № 83). В документе, в частности, говорится:
«Настоящие рекомендации определяют порядок и основные действия священнослужителя при обращении к нему лиц, принадлежавших к неканоническим (раскольническим) украинским структурам и желающих присоединиться к Русской Православной Церкви…
Священником проводится встреча с членами общины, на которой разъясняются условия принятия:
Община поступает под омофор епархиального архиерея и непосредственное окормление назначаемого им священника. Вопросы богослужебной, административной и хозяйственной деятельности решаются в порядке, установленном для приходов Русской Православной Церкви.
Община не вправе требовать для себя особого богослужебного строя или административного статуса. Единство с Церковью предполагает безусловное принятие ее канонического строя.
Богослужение должно совершаться на общем для всей канонической территории Русской Православной Церкви церковнославянском языке.
Форма присоединения общины определяется епархиальным архиереем».
Таким образом, Русская Православная Церковь еще раз засвидетельствовала, что отказ от церковнославянского языка, – языка православного богослужения и книжности, сформировавшего наш народ как нацию, неизбежно приведет к тому, что мы потеряем самих себя и утратим объединяющую нас духовную силу. Но пока незыблем язык церковнославянский – ничего с народом не будет. Тронут – быстрый крах. Ибо церковнославянский язык – это фундамент, на котором зиждится здание нашей духовности, культуры, традиций, нашей национальной сущности.
Напомним также, что в начале 1990-х годов на волне т.н. «перестройки» и радикальных реформ в экономической и политической жизни нашего государства в Русской Православной Церкви возродилось движение церковной реформации, которое Святейший Патриарх Алексий II назвал «неообновленчеством». В рамках этой церковной реформы, которую активно продвигала немногочисленная группа либеральных священнослужителей, предлагался целый ряд изменений вековых традиций Русского Православия, в первую очередь отказ от намоленного тысячелетиями церковнославянского богослужебного языка, а также иные канонические и литургический реформы.
Очевидно, что сторонники реформы богослужебного языка преследовали не только свои извращенно понимаемые «миссионерские» цели – якобы непонятности церковнославянского языка для неофитов, впервые перешагнувших церковный порог. Всякий человек, который пытается поставить всерьез задачу перевода церковнославянского богослужения на русский язык, свидетельствует только об одном: либо о своей феноменальной невежественности, либо о совершенно определенных околополитических целях и заданиях, о которых он до времени просто не желает сообщать своему окружению.
И, слава Богу, тогда, в 1990-х, эта хитрая затея реформаторов церковнославянского богослужения провалилась: она не нашла поддержки в церковном народе, как среди духовенства, так и среди мирян. Отрадно, что Священный Синод вновь подтвердил незыблемость вековых богослужебных традиций Русской Церкви.
По материалам сайта «Благодатный огонь»
24 октября 2026
