Протоиерей Александр Шаргунов. В годину наступающих всемирных бедствий

Слово в начале Успенского поста

В на­ча­ле Ус­пенс­ко­го по­ста Цер­ковь по­кло­ня­ет­ся Крес­ту Хрис­то­ву — тай­не жиз­ни и смер­ти, и выс­ше­го до­бра, без ко­то­ро­го че­ло­век не мо­жет стать са­мим со­бой. Ра­ди это­го Хрис­тос жизнь Свою по­ло­жил за дру­зей Сво­их, за род че­ло­ве­чес­кий. Ра­ди это­го Бо­жия Ма­терь яви­ла пол­ную пре­дан­ность во­ле Бо­жией, ис­тин­ную са­мо­от­вер­жен­ность, и сло­ва Ее в Бла­го­ве­ще­нии: Да бу­дет Мне по сло­ву Тво­е­му совершенно соединяются с Крестной молитвой Господней: Да будет воля Твоя! Об этой воле Божественной возрадовался дух Ее, и эта сила Вышнего всегда осеняла Ее, до Креста Ее Божественного Сына, до славного Ее Успения. Это есть любовь к Богу, без которой нельзя никому увидеть Крест Христов и поклониться ему. Эта тайна Сына Девы, мучимого, распятого, и Сына Божия, поруганного, оклеветанного, отвергнутого, проникая благодатно в неисследимые бездны ада, напоминает Церкви, тяжко раненой сегодня торжествующим безбожием, о подлинном месте ее надежды.

Там, где нет любви к Богу всем сердцем, всем помышлением, всею жизнью своей, место Бога занимает что-то другое: или некая идея, или добрые человеческие дела, которые постепенно становятся самоистуканством, по слову святого Иоанна Дамаскина. Здесь тоже может быть своего рода духовность, и даже полная преданность тому, чему служат, но это преданность идолам. Откуда появились в минувшем веке большевизм и нацизм, внезапно снова вспыхнувший в наши дни, с их фанатичной преданностью, с героизмом, часто в самых худших духовных ситуациях? Но сегодня человечеству угрожает еще и другая смертельная опасность: отсутствие всякой преданности, всякого героизма, и если кругом не «измена, трусость и обман», то именно отсутствие самоотвер­женности, которое, конечно же, является естественным плодом искажения любви к человеку. Но если мы молимся о том, чтобы Господь послал нам «мужей силы и разума» для возрождения России, мы должны быть внимательными по отношению к прежним болезням, появившимся вследствие криминальной революции девяностых годов прошлого века, приведших к масштабному внедрению так называемых либералов во многие наши властные структуры. При этом нам всегда необходимо помнить слова святителя Климента Александрийского, что достоинство жертвенности заключается не в самоотвер­женности, которой она требует, а в истинности любви, которая вдохновляет эту самоотвер­женность. Совсем недавно слишком многие в нашей стране были обмануты пропагандой «свободы», идущей с Запада, не замечая, что это свобода от совести и стыда, которая приводит к обезбоживанию и расчеловечиванию человека.

В свете Креста Христова мы призываемся увидеть, насколько понятие добра и любви, оторванное от своих Божественных глубин, может быть обезображено. Любовь к человеку может быть чуждой всякой любви к Богу, любовь к человеку может сознательно противиться любви к Богу. Прежде чем принять зло как норму своего существования, необходимо пройти некий промежуточный этап. Высшее искушение для отвергающего зло и ищущего добра человека, может быть, — желание показать, что ему не нужен Бог, чтобы делать добро. Однако Люцифер, как значит само его имя, — это носитель света, то есть добра, отделенного от Бога. Антихрист, как точно сказал один богослов, будет тот, в ком будет позволено человечеству, объединенному и согласному, сказать Христу: «Ты нам больше не нужен!» — и это будет концом мира. «За отступничество от верности Кресту и Воскресению, — писал в начале столетия в архипастырском Послании духовенству и пастве святительМакарий Московский, — в России будет попущена власть иноплеменная». «Будут времена, — говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский, — когда Россию ощиплют, как курицу, но потом она снова поправится». Для чего поправится? Не просто для земного, в конце концов, всегда непрочного благоденствия, а для того, чтобы наибольшее число душ могло придти под сень Креста в годину наступающих всемирных бедствий.

Сегодня у нас появилась надежда на освобождение нашего народа от засилия прозападного либерализма и вседозволенности. Будет ли реализована эта надежда? Мы знаем, какое мужество и героизм проявляют сейчас наши воины в сражении за свое Отечество. Эти люди ради воинского долга показывают замечательный пример мужества и жертвенности, ради Отечества земного проливают свою кровь. Хотя эти события уже явно имеют апокалиптическое измерение. Но даже не видя этого, они отдают свою жизнь как бы только за земную правду и справедливость. Какими же мы должны быть ради Отечества Небесного?

Божия Матерь сказала в одном видении в 1917 году: «Многие души идут во ад, потому что никто не хочет пожертвовать собой и молиться за них с любовью». Многие души — тогда, а что сказать о множайше многих сегодня? Что же нам делать? Как уберечь нашу Россию, как спасти от вечной гибели наших близких и самих себя от наступающего на нас ада? Где взять эту любовь к Богу и человеку, которая из-за небывалого еще умножения беззаконий в мире охладела более чем во многих. И вот мы слышим ответ стоящих у Креста — Божией Матери, Иоанна Богослова и разбойника благоразумного, и всех святых на наше вопрошание о любви, если оно у нас есть на самом деле. Это легко, это самое легкое в мире — любить Бога и человека. Заповеди Его «не тяжки суть», говорит апостол любви. Бог дает эту любовь — это крест, это причастие, только надо решиться идти путем креста, надо только с верностью исполнять простые христианские обязанности, целовать со смирением и послушанием посылаемые нам кресты, которые связаны с Его Крестом, и покоряться порядку Промысла Божия в мире. Это духовность, которая освящала патриархов и пророков, Маккавейских мучеников, которым мы молимся сегодня, всех древних и новых мучеников, преподобных, праведных, царей и юродивых Христа ради, и всех святых, это святость всех веков и всех народов, и каждого человека, и нет пути более высокого, более замечательного, и в то же время — более легкого, чем тот, который дает Бог на всякое время, на всяком месте всякому человеку. Вот то, что мы должны сделать со своей стороны, вот в чем состоит наша верность: исполнить свое, а Бог совершит остальное. Бог не требует от нас, чтобы мы были какими-то великими, имели то, чего у нас нет. Нет, говорит Он, придите ко Мне такими, какие вы есть, с тем малым, что вы имеете, с пятью хлебами и двумя рыбами, и когда это малое будет в руках Божиих, совершится великое. Совершится наше спасение, наше приобщение тайне Креста Христова, Его любви и насыщение других людей хлебом жизни. Благодать Креста, когда ей предается человек, творит чудеса, превосходящие всякое разумение человеческое, ибо «ухо не слышало, око не видело, и не всходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его», исполняющим волю Его.

Однако на этом пути к Богу и к любви Его не должно быть опасных иллюзий. Нет воскресения без креста, нет созерцания без самоотверженности, нет святости без труда, нет присутствия Божия без исполнения скромных каждодневных человеческих наших заданий. И тем более нет Бога, если великое желание преодолеть ненавистный распад, царствующий в мире, не живет в нашем сердце, если нет в нем алкания и жажды этого дара свыше, сходящего от Отца Светов. Наконец, если нет поста как постоянного воздержания от всего, что питает нашу греховность и смертность, и нет молитвы, всегда возможной, и всегда трудной, как поклонение Кресту, которая одна может запечатлеть Евангелие в человеческом сердце, и Крест Христов, и славу Его Воскресения. И славу Успения Божией Матери.

Протоиерей Александр Шаргунов
«Русская народная линия»
12 августа 2022