Митрополит Иоанн (Снычёв). О прощении обид

В Прощеное воскресенье вечером

Во имя От­ца и Сы­на и Свя­та­го Ду­ха!

Пред на­ми, воз­люб­лен­ные братья и сест­ры, от­кры­ва­ет­ся спа­си­тель­ная воз­мож­ность явить вер­ность За­по­ве­дям Бо­жиим на по­при­ще Ве­ли­ко­го Пос­та. И го­лос Бо­жест­вен­ный при­зы­ва­ет нас всту­пить на это по­при­ще, что­бы прой­ти его до­стой­но и ра­дост­но встре­тить ве­ли­кий празд­ник Свя­той Пас­хи. Таким образом пост является как бы преддверием небесной жизни, преддверием торжества. Но чтобы достигнуть торжества, нужно пройти и через преддверие, где небесные служители будут проверять каждого из нас и вопрошать: с каким багажом ты хочешь встретить Святую Пасху или войти в Небесный Чертог? Если твоя ноша — греховное естество, то не дерзай, человек, встретить светлое Христово Воскресенье и войти в Небесный Чертог с радостным сердцем. Небесные слуги возьмут тебя и ввергнут во тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубов.

Возлюбленные братья и сестры, пост — это особое время, когда мы должны внимательно посмотреть на состояние своей души, на состояние своего духа. Чем одержима душа? Есть ли в ней что-то сродное, соединяющее нас с небесной жизнью? Или, быть может, ничего доброго там уже не осталось?

Итак, мы в преддверии Великого Поста. Мы уже хотим вступить на поприще подвига духовного и телесного воздержания. Сможем ли мы достойно пройти это испытание, сумеем ли убелить свои одежды, очистить их от всякой греховной скверны и войти в Небесный Чертог, чтобы со всеми угодившими Богу возрадоваться и возвеселиться? Вспомним, возлюбленные братья и сестры, человека, который, как сказано в Евангелии, явился на брачный пир не в праздничной одежде. Хотя он и вошел в дом, будучи приглашенным, но услышал страшный приговор Домовладыки: «Раб лукавый, как ты смел войти сюда не в брачной одежде? Возьмите его и ввергните в тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубов». Видите ли, возлюбленные, как этот человек, хотя и прошел через двери, но, не очистив себя слезами покаяния, не омыв грязных одежд своей души, был извергнут из брачного чертога.

Подобное может случиться и со всеми нами, если мы не оплачем своих грехопадений, если не убелим своих одежд слезами покаяния. Как страшно будет тогда услышать Божественный глас: «Вон изыдите из Моего светлого чертога, отыдите от Меня все делающие беззаконие!» Чтобы этого не случилось, возлюбленные братья и сестры, чтобы нам услышать радостный, утешающий глас нашего Творца и Господа: «Благий и верный раб, вниди в радость Господа твоего!» — станем стремиться к тому, чтобы достойно потрудиться на поприще Великого Поста. Потрудиться так, чтобы сердце плакало, чтобы слезы смывали всю скверну и грязь греховную, очищая храм души нашей для Духа Святаго, укрепляющего нас на пути спасения. Начнем же свой труднический путь к светлому Христову Воскресенью с прощения всех своих обидчиков. Необходимо, чтобы каждый простил друг друга нелицемерно, искренне, до конца, не оставляя ни капли раздражения и досады на ближнего в потаенных уголках своего сердца. Без этого невозможно соблюдать воздержание телесное и духовное, и такой пост неугоден Богу. Итак, возлюбленные братья и сестры, каждый из нас, несомненно, имеет друг на друга ту или иную обиду. И я, архипастырь ваш, порой допускаю ропот на своих чад. Поэтому-то за все, чем я вас огорчил, возлюбленные братья и сестры: делом, словом и помышлением‚ — за все это искренне прошу вас простить меня. И я от чистого сердца прощаю всех, кто чем-либо огорчал меня, и благословляю вас на великий подвиг святого Поста во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Митрополит Иоанн (Снычёв)
1973
Из книги «Голос вечности» (СПб.: «Царское Дело», 2011)