Ольга Надпорожская. Образ Божий в поэзии иеромонаха Романа

Фотография: Сайт Издательского совета Русской Православной Церкви

Имя иеромонаха Романа хорошо знакомо нам в основном благодаря его песнопениям, которые были широко известны в восьмидесятые-девяностые годы и звучали сначала в его собственном исполнении, а затем в исполнении многих профессиональных певцов, таких как, например, Жанна Бичевская или Олег Погудин. Продолжают они звучать и сегодня. Но сравнительно немногие знают, что, помимо песнопений, отцом Романом написано множество стихотворений, которые не были положены на музыку, и что он продолжает писать и сегодня. Мне бы хотелось сказать несколько слов о том, как открывается нам образ Божий именно в позднем, менее известном творчестве отца Романа.

Образ Бога, как и любой другой образ, может отразиться в чьём бы то ни было творчестве настолько, насколько он отражён в душе автора. Отражение этого образа, богообщение — это и есть главное дело жизни отца Романа как монаха и священника. Поэзия же — только отблеск этого служения, а также форма проповеди: живя в отдалённом скиту и избегая многолюдных собраний, он чаще всего обращается к пастве именно через стихотворные строки, которые затем оказываются напечатанными на страницах книг или, в последние годы, опубликованными в Интернете. Такое общение с паствой сродни духовной переписке, которую вели монахи минувших веков.

Когда мы познакомились с отцом Романом, для меня одним из открытий стало то, что в его поэзии нет вымысла: он и в творчество перенёс законы духовной жизни, в том числе заповедь Не лжесвидетельствуй (Мф. 19:18). Если это сюжетное стихотворение, значит, лежащая в его основе история произошла на самом деле, если лирика — значит, он попытался предельно правдиво передать мысли и чувства (как редактор его стихотворений могу подтвердить, что поиск одного слова иногда может длиться несколько дней). Далее, говоря о конкретных стихотворениях отца Романа, намеренно будут избегать термина «лирический герой», поскольку считаю, что голос, звучащий в них, равен его собственному.

Разумеется, нет никакого вымысла и в словах, сказанных отцом Романом о Боге или обращённых к Нему. Образ Божий в поэзии отца Романа — это плод, во-первых, многолетнего изучения Священного Писания и святых отцов, во-вторых — личного духовного опыта, покаянного и молитвенного. Каждый из нас понимает, что вымысел в молитве или исповеди обесценивает и то, и другое. Также понятно, что каждый настоящий пастырь, обращаясь к пастве с наставлением, старается быть предельно честным, и говорить не своё, но Божье слово, иначе свет в его словах будет перемешан с тьмою, как сказал святитель Игнатий (Брянчанинов) о книге Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями».

Предлагаю вам послушать стихотворение «Всё Ты!», написанное в 2018 году, которое соединяет в себе черты благодарственной молитвы и духовного наставления. В эпиграфе отец Роман называет Бога теми именами, которые усваивает Ему Священное Писание и которыми Христос Сам именует Себя — Путь, Свет, Любовь, Жизнь, а затем в каждой строфе, обращаясь к читателю, раскрывает суть этих имён. Все эти имена написаны с прописной буквы.

И Путь, и Свет, Любовь и Жизнь –
Всё Ты, Господь моей души!

В эпиграфе автор говорит о Боге как о Господине своей души и именно эту наиважнейшую заповедь — возлюбить Господа Бога своего всем сердцем своим — предлагает в помощь тому, для кого Бог вторичен. При этом мы видим, что личный опыт автора подтверждает те свойства Божества, которые даны Писанием: он познал, что Господь действительно Путь, Свет, Любовь и Жизнь и ничего не прибавляет к этому, а только ищет слово для того, чтобы передать этот опыт читателю. Благодаря эмоциональной насыщенности и простоте слова текст этого стихотворения не превращается в сухой богословский трактат, хотя, безусловно, богословие в нём присутствует, как присутствует оно в церковной поэзии — творениях гимнографов.

Отцом Романом написано около двух тысяч стихотворений, и можно сказать, что Бог — это тема большинства из них. Понимая, что времени у меня мало, прочитаю ещё одно стихотворение, написанное в самом конце 2020 года. В нём образ Божий дан через картину преображённой природы, и оно является лишь одним в ряду подобных стихотворений отца Романа, где Творец постигается через творение.

Повелением Его скоро сыплется снег
(Сир. 43:14).

Если в стихотворении «Всё Ты!» говорилось скорее о Боге Слове и образ Его раскрывался через Его имена, то здесь речь идёт более о третьем Лице Пресвятой Троицы — Духе Святом, Который даёт возможность человеку постигать Своё присутствие в мiре. Не случайны здесь и слова «зело добро», отсылающие нас к первой главе Книги Бытия, рассказывающей о сотворении мiра.

В скобках хотелось бы заметить, что снег в произведениях иеромонаха Романа — постоянно встречающийся образ, символ чистоты и благодати. Лично мне при чтении подобных стихотворений вспоминается «Беседа преподобного Серафима с Мотовиловым о цели христианской жизни» — если вы помните, беседа эта происходит в зимнем лесу, на обоих собеседников падает снег, но холода они не чувствуют, поскольку находятся в благодати Духа Святого. И образ человека, и образ мiра вокруг него обретают при этом черты обоженности.

Думаю, тема «Образ Божий в поэзии иеромонаха Романа» ждёт своих исследователей — не только филологов, но и богословов. Для самого же отца Романа важнее всего, как он сам говорит, «коснуться сердца другого человека, чтобы человек по этим стихам, как по мостику, стал пробираться в сторону Храма Божьего», а мы в свою очередь прилагаем усилия для того, чтобы его слово было услышано.

Ольга Надпорожская
Сайт «Ветрово»
23 января 2021