Ольга Надпорожская. Дух карнавала

О книге «Лига выдающихся декадентов», отмеченной Издательским советом Русской Православной Церкви

В кон­це но­яб­ря это­го го­да в Из­да­тельс­ком со­ве­те Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви со­сто­я­лось на­граж­де­ние пи­са­те­лей по ито­гам кон­кур­са «Но­вая биб­ли­о­те­ка». Сре­ди про­из­ве­де­ний, по­лу­чив­ших на­гра­ды, — ро­ман «Ли­га вы­да­ю­щих­ся де­ка­ден­тов» Вла­ди­ми­ра Ка­лаш­ни­ко­ва. Он стал ди­пло­ман­том в но­ми­на­ции име­ни Сер­гея Ак­са­ко­ва, ко­то­рая вру­ча­ет­ся «за вы­да­ю­щу­ю­ся кни­гу для под­рост­ко­вог­о чте­ния (для ау­ди­то­рии при­мер­но 13-18 лет)»^[1]. На­зва­ние ро­ма­на в спис­ке по­бе­ди­те­лей при­вле­ка­ет вни­ма­ние по­то­му, что в ли­те­ра­ту­ре и ис­кусст­ве де­ка­дан­сом (от французского упадочный) называют направление, для которого характерны болезненный эстетизм и презрение к нравственности. Получается, роман о безнравственных эстетах стал победителем конкурса, учреждённого Издательским советом, который не может не обращать внимания на соблюдение норм морали в издаваемых книгах, да ещё и был назван им подходящей книгой для подростков.

Один сайт, комментируя новость о вручении премии, сообщил, что «ИС РПЦ пробил очередное дно», и в подтверждение своих слов привёл отрывок из «Лиги выдающихся декадентов». Отрывок этот оказался настолько неприятным (почти эротическим), что пришлось заподозрить автора публикации в подлоге. Во время работы в издательстве мне не раз приходилось отправлять рукописи на рецензирование в Издательский совет и, хотя не всегда была согласна с мнением рецензентов, всё же эта церковная структура, включающая в себя священнослужителей, богословов и деятелей науки, не может не внушать уважения. Конечно, внутри Церкви должна быть своя цензура, а если бы удалось распространить её влияние и на светскую литературу, это могло бы принести огромную пользу. Поэтому, доверяя Издательскому совету, но не доверяя «антимодернистскому» сайту и его безымянному автору, решила прочитать эту книгу, чтобы составить о ней собственное мнение. Если Издательский совет вручает премию книге, значит, в ней должно быть что-то душеполезное, а сомнительный эпизод, если уж он по какой-то причине там появился, — простительным. Тем более что в положении о конкурсе «Новая библиотека» говорится, что его цель — «поощрение выдающихся художественных произведений, созданных в рамках православного мировидения».

Читать книгу пришлось на скорую руку, скользя по поверхности текста, хотя некоторые места точно требовали остановки и получения хотя бы краткой справки о биографии культурных деятелей начала XX века, ставших персонажами романа. Среди них Василий Розанов, отец Павел Флоренский, Андрей Белый, Велимир Хлебников и многие другие — кого-то можно узнать с первого взгляда, о ком-то только догадываться, то и дело на страницах проскальзывают знакомые, иногда немного изменённые имена. «Герои» — представители «великой русской литературы» — противостоят силам, желающим погубить Россию — масонам, эзотерикам, «мiровой закулисе», причём не только словом, но порой и врукопашную. Скажу честно, один отрывок заставил меня смеяться вслух — когда Андрей Белый «прозревал» слова, которые будут употребляться в наше время (такие как «фотошоп» и «мемасики»). Но тут же и оговорю, что не смогла показать этот фрагмент священнику — юмор в нём балансирует на грани с непристойностью.

Текст романа вообще во многом построен на игре двусмысленностями, которая, мне кажется, именно благодаря своей «невинности» может быть опаснее откровенного непотребства. Например, «красная нить» предпоследней части книги — тема сексуальных меньшинств. Одна из героинь «второго плана» в этой части — Вера Гедройц, которая была не только поэтом и профессором хирургии, но и представительницей «нетрадиционной ориентации», а очередное «прозрение о будущем» Андрея Белого связано с парадами ЛГБТ.

Не оставляя надежды увидеть в романе нечто, близкое по духу Издательскому совету, обратила внимание на образ отца Павла Флоренского. Но он в книге не особо привлекателен и является частью всеобщего карнавала, где смешиваются вся и всё. Вот лишь один штрих: получив благословение отца Павла, Андрей Белый без труда погружается в медитацию, которая повергает ряды врагов-масонов в смятение; но сам Флоренский даже не замечает «плодов» преподанного им благословения, поскольку «непрестанно творит Иисусову молитву». Центральный персонаж романа, Розанов, номинально религиозен («Погуляете промеж берёзок, на купола полюбуетесь, всенощную отстоите» — советует он «женщине-хирургу»), что не мешает ему в последней части книги встречать гостей у себя дома «в чём мать родила». Понятно, что в этой мешанине и купола с берёзками, и молитва подвергаются осмеянию точно так же, как и масоны с декадентами.

Подытоживая, могу сказать, что во время работы в светском издательстве и в жюри литературной премии «Национальный бестселлер» мне доводилось читать разные книги, и «Лига выдающихся декадентов» не самая плохая из них. Во-первых, её можно назвать познавательной — она в игровой форме знакомит читателя с историческими и культурными реалиями, во-вторых — она неплохо и местами смешно написана. Но просвещение — это не просто узнавание фактов, и просветительской (в христианском понимании) и нравственной назвать эту книгу никак нельзя, так как она совершенно внецерковна. Если рассматривать её в русле современной постмодернистской литературы (копаться в которой христианам без особой нужды не стоит), то никаких исключительных претензий ей предъявить нельзя — там она на своём месте. Но награждать её в номинации «Выдающаяся книга для подростков», приписывать автору «христианский дух и мировидение» — это неправда.

Зачем Издательский совет Русской Православной Церкви отметил роман «Лига выдающихся декадентов» премией? Не знаю. Лично я уже много лет с подозрением отношусь к современной «православной литературе», и понимаю, что сотрудники Издательского совета больше моего устали от рассказов о «православных белочках». Но ведь это не повод вручать премию «декадентам». Может быть, устроителям премии (не только этой) иногда стоит честно говорить: мы не сочли возможным наградить никого, ведь выдающиеся книги не могут появляться на свет ежегодно. Когда речь идёт о светской премии, можно подумать, что кто-то был незаслуженно награждён по неким политическим (внутрилитературным) мотивам или просто «по знакомству». Но в случае с Издательским советом и эту вероятность хотелось бы исключить.

Можно предположить, что тот «карнавальный» дух, который царит не только на страницах книги, но и вокруг, и в нас самих, вместе с нами проникает и в Церковь. Порой мы видим зримое воплощение этого духа, когда на Амвоне поют мiрские песни или показывают спектакли. И тогда всё становится одинаково: смешное и святое, душевное и духовное, подлинное и поддельное — и всё «под покровом Церкви».

Церковь всегда была для верующих «гарантом качества», они знали: то, что она благословляет и поощряет, безнравственным быть не может. Если же Церковь благословляет что-то недостойное, значит, кто-то другой, другого духа, войдя в неё, говорит от её лица, подставляя её под удар. Но не будем этот удар наносить. Станем ещё внимательнее отделять пшеницу от плевел, а Божие — от человеческого. Даже в Церкви.

Ольга Надпорожская
Сайт «Ветрово»
28 декабря 2020