Архимандрит Иов (Гумеров). «Для верующих страдания — испытание духовности»

Из книги «Размышления над Книгой Иова для современного человека»

…Неверующие, когда их постигают скорби, обычно ищут виноватых. Изнемогая под тяжестью грехов, изнуренные страстями, обремененные бесплодными трудами ради мнимых благ суетного мира, они нередко приходят к унынию из-за постигших их испытаний. Они пребывают в неведении и не знают спасительной истины Христовой. Святитель Иоанн Златоуст замечает: «Как никогда нельзя видеть море без волн, так и такую душу без попечения, без скорби, без страха, без смущения; за первыми следуют другие, их в свою очередь сменяют третьи, и не успеют еще утихнуть последние, как вздымаются новые»^[1].

Немало людей приходят к Богу, когда постигают их болезни и скорби. Господь, желая помочь, призывает их к Себе: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11: 28–30).

Для верующих страдания являются испытанием их духовности. Если вера еще несовершенна, искушения, неизбежные на пути спасения, сильно печалят их, они недоумевают, почему это произошло именно с ними. Тогда как неверующие, как им кажется, живут благополучно.

Иногда верующим кажется, что испытания превышают меру их сил. Преодолеть это состояние можно только полным доверием Богу и упованием на Его Божественное милосердие. В одной старинной византийской рукописи приводится утешительное назидание святого старца: «Некто поведал мне, что один человек всегда молился Богу, чтобы Он не оставлял его на его земном пути, и, как некогда Господь сшествовал со Своими учениками на их пути в Эммаус (см. Лк. 24: 13–32), так чтобы и с ним сшествовал по дороге его жизни. И вот при конце своей жизни он имел видение: он видел, что идет по песчаному берегу океана (конечно, разумей океан вечности, вдоль берега которого проходит путь смертных). И, оглянувшись, он увидел отпечатки своих стоп на мягком песке, уходящие далеко назад: это был пройденный путь его жизни. И рядом с отпечатками его стоп шли отпечатки еще пары стоп; и он понял, что это Господь сшествовал с ним в жизни, как он и молился Ему. Но в некоторых местах пройденного пути он видел отпечатки только одной пары стоп, которые глубоко врезывались в песок, как бы свидетельствуя о тяжести пути в оное время. И вспомнил этот человек, что это было тогда, когда в его жизни были особо тяжелые моменты и когда жизнь представлялась непосильно трудной и мучительной. И этот человек сказал Господу: вот видишь, Господи, в трудные времена моей жизни Ты не шел со мной; Ты видишь, что отпечатки только одной пары стоп в те времена говорят о том, что тогда я один шел в жизни, и Ты видишь из того, что следы глубоко врезались в землю, что мне было тогда очень тяжело идти. Но Господь ответил ему: сын Мой, ты ошибаешься. Действительно, ты видишь отпечатки только одной пары стоп в те времена твоей жизни, которые ты вспоминаешь как самые трудные. Но это — отпечатки не твоих стоп, а — Моих. Потому что в трудные времена твоей жизни Я брал тебя на Свои руки и нес»^[2].

Людям, обратившимся ко Христу, открыты благодатные источники веры. Начинается она с маленького, едва заметного росточка: верую, Господи! помоги моему неверию (Мк. 9: 24). Обратим внимание на то, что эти слова произнес отец тяжко страждущего сына. Этот молитвенный вопль со слезами вырвался в ответ на слова Спасителя: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему (Мк. 9: 23).

Когда мы постигаем всем своим существом, что нам может помочь только Иисус Христос и Царица Небесная, вера наша обретает добрую почву и дает плод. Мы не можем найти Христа и получить от Него спасительную помощь, минуя Церковь. Только в ее благодатном молитвенном опыте, в ее святых таинствах мы рождаемся духовно и соединяемся со Христом, Которого святой апостол Павел называет Начальником и Совершителем веры (Евр. 12: 2). Церковь там, где Христос, потому что Он — ее Глава, а она — Его Тело (Кол. 1: 24). Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1 Тим. 1: 15), — говорит апостол Павел. Если мы не только умом, но и сердцем примем эту истину, тогда Евангелие откроется для нас как благая весть о нашем спасении и нам будут доступны тайны Царствия Небесного. И самая великая из них — любовь.

Святитель Григорий Богослов призывает всех скорбящих и любящих Бога идти путем Иова: «Научимся лучше и презирать безумно употребляемое здоровье, которого плод — грех, и уважать благочестиво переносимую болезнь, почитая тех, которые страданием приобрели победу, почем знать, не кроется ли между болящими какой-нибудь Иов, который несравненно больше достоин чести, чем здоровые, хотя и соскребает с себя гной, и томится день и ночь под открытым небом, страдая и от язв, и от жены, и от друзей»^[3]. Призыв великого святителя относится и к нам, живущим в XXI веке.

Из книги «Размышления над Книгой Иова для современного человека» (М.: Издательство Сретенского монастыря, 2016)
Сайт «Ветрово»
25 марта 2026