Слово в первую субботу Великого поста
Завершилась эта седмица, и жалко с ней расставаться. Помню, как один молодой человек, побывавший в первый раз на службе первой седмицы Великого поста, с изумлением спрашивал: «Почему же Церковь не совершает такие службы в течение всего Поста? И вообще в течение всего года?» Нам открывается здесь удивительная глубина Великого покаянного канона, красота церковных песнопений. Но Церковь напоминает нам слово апостола Павла, что смысл нашей жизни и смысл всех наших духовных подвигов — в том, чтобы мы принесли себя в жертву благоугодную Господу. Это значит, что не красота пения и не красота богослужений все определяет. Наша жизнь не может быть благоугодной Богу, не может быть приятной Ему жертвой, если мы не будем исполнять волю Божию, не научимся единственной заповеди — о любви к Богу и к человеку. И вся красота богослужений будет пустой, лишенной всякого смысла.
Об этом с первых дней Поста возвещает нам Церковь через ветхозаветных пророков. Вот слова пророка Осии: Милости хочу, а не жертвы (Ос. 6: 6). А пророк Исаия грозно выносит суд: Праздники ваши ненавидит душа моя, — это он о богослужениях говорит, — они бремя для Меня; Мне тяжело нести их (Ис. 1: 14). Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим (Ис. 1: 17—18). До скончания века звучат эти слова.
Господь говорит нам, что наша каждодневная жизнь должна стать жизнью по истине, иначе богослужение будет театром. Театром? Так сказал один из древних отцов: «Мы будем играть комедию богослужений, если наша жизнь не будет жизнью по истине и правде каждый день». Господь напоминает нам, что красота богослужений запечатлена Его Крестом, Его Божественной истиной, Его правдой.
Жизнь всех святых запечатлена Крестом. Завершая первую седмицу, мы читаем в службе великомученику Феодору Тирону, что он как сладкий хлеб принес себя Пресвятой Троице, когда был предан страданиям в огне. И это есть тайна нашего причастия в течение Поста. Мы все время напоминаем, что смысл Великого поста не в воздержании, а во вкушении того, что благ Господь. Сегодня все мы причастились Святых Христовых Таин. Для совершения Божественной литургии требуется антиминс — шелковый плат на престоле с частицей мощей святого мученика. Что это значит? В ответ на принесение Христом Себя в жертву за нас, в лице этого святого мы должны явить готовность отдать свою жизнь за Христа. Без этой ответной любви литургия невозможна. И наше причастие не имеет смысла. Священномученик Иоанн Рижский, частица мощей которого находится в антиминсе на престоле главного придела нашего храма, говорил: «Где любовь ко Христу — там все праздники Церкви, там Пасха Господня». Там истинное приобщение Господу. Мы вкушаем Хлеб Небесный, и это означает, что мы сами должны принести свою жизнь, свое тело и душу Господу как жертву благоприятную.
Речь идет не о том, что Господу не угодны наши богослужения и красота наших песнопений. Он любит наши богослужения, Он хочет, чтобы они совершались каждый день. Он благословляет тех, кто каждый день или столько, сколько может вместить, и столько, сколько жизнь ему позволяет по Промыслу Божию, приходит в храм, потому что это особенное место Его присутствия и встречи с нами. Но Господь хочет, чтобы мы не фальшивили в пении в самом главном смысле, чтобы в каждом слове, которое мы произносим, была правда. Он хочет только одного — чтобы исходя из храма мы продолжали путь вместе с Ним, в течение всего Поста и в течение всей нашей жизни. Чтобы все, что Христово — Его чистота, Его смирение, Его любовь, Его жертвенность, Его Крест, Слава Его Воскресения, — принадлежало нам.
Протоиерей Александр Шаргунов
«Русская народная линия»
28 февраля 2026
Подумалось, что суть всех упрёков Христа фарисеям — в том, что их вера внешняя, как спектакль. Это во многом про наше время.
Тем ценнее внутреннее — только попробуй его найди, особенно если сам им не обладаешь…
Спаси Господи.
Прочитала, как родниковой воды напилась и на ус намотала.
Спаси Господи отец Александр.
«Мы все время напоминаем, что смысл Великого поста не в воздержании, а во вкушении того, что благ Господь.»
Да,это так. Легче идти путем предписаний внешних, чем внутренних, таким образом ставя галочку в своем сознании, утоляя религиозное чувство. Но лиши такого человека возможности ходить в храм, будь то слепота, глухота или ещё какие жизненные трудности и веру придется показывать на деле, вот так, вокруг себя…Все внешнее, нам только средство. Нужно не прятаться за всем этим, нужно уметь если нужно выйти из рамок принятого тобой, так все чаще бывает, а совесть подскажет путь, если быть искренними в отношениях с Богом и ближними, ставя любовь выше правил. Все очень тонко и индивидуально.
Хочу привести пример, как мы порой обольщаемся своей правотой и не рассудив, как следует, выбирая из двух зол наименьшее, губим себя и ближнего. Недавно, в одном небольшом селе умер автослесарь, который чинил всем селянам и округе транспорт, любой сложности, руки у него были, как скажут золотые. Мог из ничего слепить орудие для труда и тем самым заслуживал уважение, но в то же время сразу, это уважение могли люди забрать себе, когда ругались с ним из-за сроков починки, ведь он мог уйти надолго в запой. Он мужик добрый был, но слабо верующий.Жена его глубоко верующая, правда заблудилась, отошла в раскол.Детей они не имели.Селянам трудно было смотреть, что пропадает человек и кто-то предложил помочь ему закодироваться, раз сам не может и он согласился.Жена взбунтовалась и не дала ему это сделать, дескать «грех», так он всю жизнь не смог себя преодалеть и умер от пьянки. Кто желает помолитесь р.б. Андрей.