Спаси Господи! В день Прощённого воскресенья прошу прощения у всех, кого могла обидеть словом или помышлением.
Санкт-Петербург, Сестрорецк
И я прошу прощения у всех , с кем общалась на сайте Ветрово, если обидела кого-либо словом , делом и помышлением.
Да, так можно обидеть даже на сайте.
Простите Христа ради!
г.Жуковский МО
Тоже вслед за Натальей и Верой Николаевной прошу у всех прощения, кого обидела или смутила! Простите меня!
И ещё прошу у отца Романа прощения и благословение на Великий пост. Понимаю, что,возможно, Вам, отец Роман, не до этого, но помню слова женщины сирофиникиянки из Евангелия : Но и псы под столом едят крохи у детей и то, что было после этих слов.
И думаю, что Вашего благословения, отец Роман, ждут и другие читатели.
Волгоградская область
Может и я кого обидела словом, простите ради Бога.
Дорогие читатели, отец Роман также испрашивает у всех прощения и призывает Божие благословение на всех на Великий пост!
Укрепи, Господи!
В свою очередь, тоже прошу у всех прощения! После стихотворения отца Романа «За что?» https://vetrovo.ru/za-chto/ , написанного год назад, стараюсь не делать этого формально. Думаю, могла кого-то задеть и невниманием, и резким ответом. Прошу простить меня.
г.Жуковский МО
Благодарю, Ольга Сергеевна.
Земной поклон, отец Роман.
Нижний Новгород
То, что отец Георгий говорит в конце видеоролика, выглядит неудачной попыткой оправдать ошибочное мнение отца Даниила и противоречит всему сказанному им до этого, а также — святым отцам, которых он только что процитировал. Если бы пониманий прощения было два, то святые отцы, несомненно, высказались бы и о другом его понимании, но они этого не сделали. Из приведенных цитат однозначно следует, что прощать нужно безо всяких условий и независимо от тяжести обиды, потому что прощение нужно прежде всего самому обиженному. Раскаяние же обидчика и его просьба о прощении всего лишь облегчают задачу прощения. Но отсутствие такой просьбы не освобождает от необходимости прощать. Полное же прощение, на мой взгляд, в том и состоит, чтобы относиться к обидчику так, будто обиды никогда не было. Другое дело, что такая мера прощения доступна далеко не каждому (особенно, если говорить о серьёзных обидах) и одними человеческими усилиями недостижима.
Кстати, сам отец Даниил не подразделял поступки обидчиков на ужасные и не ужасные, а самих их — на злодеев и обычных людей. Он считал, что в любом случае прощать можно и нужно только тех, кто раскаялся и попросил прощения, на том основании, что Сам Бог прощает только раскаявшихся грешников, а человек не может быть выше Бога. На первый взгляд вроде бы логично, но только цель христианина — не суд вершить над своими обидчиками, отпуская или не отпуская им грехи (это исключительное право Бога) и не исправлять их, а исполнить заповедь любви (в том числе — к врагам), которую невозможно исполнить, нося груз обиды. Нам не дано права судить кого бы то ни было, если, конечно, речь не идёт о государственной судебной системе, но она судит не грешников, а нарушителей законов государства.
Отец Даниил Сысоев: «Мысль, что Бог прощает всех — совершенно чужда откровению Божьему. Но она сидит в головах людей. И они думают, что надо простить в любом случае. И отсюда возникают совершенно немыслимые вещи. Люди приходят в храм и произносят следующее: «Батюшка, я не могу простить человека, который меня обидел».
На что я всегда спрашиваю, просил ли обидчик у тебя прощения. И если просил, то ты обязан простить. Потому что сам Господь нам указал, сколько раз надо прощать — до семижды семидесяти раз. Если человек кается, то нужно простить его. Но Господь не сказал, что нам надо простить независимо от желания обидчика. Только при условии, если человек скажет: «Каюсь».
Это очень важный момент. У нас же требуют, что надо простить, даже если человек не раскаивается. Так не выйдет. Бог не давал нам невыполнимых заповедей. Мы обязаны прощать тех, кто просит прощения. Но простить того, кто не просит прощения — это в принципе невозможно.» https://dzen.ru/a/ZDG5brYozRo8ib8m?ysclid=mm0od3jdzy828894244
А если человек раскаялся, но по не зависящим от него причинам не может попросить прощения? Например, он не знает ни телефона, ни адреса того, кого обидел, значит, его прощать не нужно?
Спаси Господи! В день Прощённого воскресенья прошу прощения у всех, кого могла обидеть словом или помышлением.
И я прошу прощения у всех , с кем общалась на сайте Ветрово, если обидела кого-либо словом , делом и помышлением.
Да, так можно обидеть даже на сайте.
Простите Христа ради!
Тоже вслед за Натальей и Верой Николаевной прошу у всех прощения, кого обидела или смутила! Простите меня!
И ещё прошу у отца Романа прощения и благословение на Великий пост. Понимаю, что,возможно, Вам, отец Роман, не до этого, но помню слова женщины сирофиникиянки из Евангелия : Но и псы под столом едят крохи у детей и то, что было после этих слов.
И думаю, что Вашего благословения, отец Роман, ждут и другие читатели.
Может и я кого обидела словом, простите ради Бога.
Дорогие читатели, отец Роман также испрашивает у всех прощения и призывает Божие благословение на всех на Великий пост!
Укрепи, Господи!
В свою очередь, тоже прошу у всех прощения! После стихотворения отца Романа «За что?» https://vetrovo.ru/za-chto/ , написанного год назад, стараюсь не делать этого формально. Думаю, могла кого-то задеть и невниманием, и резким ответом. Прошу простить меня.
Благодарю, Ольга Сергеевна.
Земной поклон, отец Роман.
То, что отец Георгий говорит в конце видеоролика, выглядит неудачной попыткой оправдать ошибочное мнение отца Даниила и противоречит всему сказанному им до этого, а также — святым отцам, которых он только что процитировал. Если бы пониманий прощения было два, то святые отцы, несомненно, высказались бы и о другом его понимании, но они этого не сделали. Из приведенных цитат однозначно следует, что прощать нужно безо всяких условий и независимо от тяжести обиды, потому что прощение нужно прежде всего самому обиженному. Раскаяние же обидчика и его просьба о прощении всего лишь облегчают задачу прощения. Но отсутствие такой просьбы не освобождает от необходимости прощать. Полное же прощение, на мой взгляд, в том и состоит, чтобы относиться к обидчику так, будто обиды никогда не было. Другое дело, что такая мера прощения доступна далеко не каждому (особенно, если говорить о серьёзных обидах) и одними человеческими усилиями недостижима.
Кстати, сам отец Даниил не подразделял поступки обидчиков на ужасные и не ужасные, а самих их — на злодеев и обычных людей. Он считал, что в любом случае прощать можно и нужно только тех, кто раскаялся и попросил прощения, на том основании, что Сам Бог прощает только раскаявшихся грешников, а человек не может быть выше Бога. На первый взгляд вроде бы логично, но только цель христианина — не суд вершить над своими обидчиками, отпуская или не отпуская им грехи (это исключительное право Бога) и не исправлять их, а исполнить заповедь любви (в том числе — к врагам), которую невозможно исполнить, нося груз обиды. Нам не дано права судить кого бы то ни было, если, конечно, речь не идёт о государственной судебной системе, но она судит не грешников, а нарушителей законов государства.
Отец Даниил Сысоев: «Мысль, что Бог прощает всех — совершенно чужда откровению Божьему. Но она сидит в головах людей. И они думают, что надо простить в любом случае. И отсюда возникают совершенно немыслимые вещи. Люди приходят в храм и произносят следующее: «Батюшка, я не могу простить человека, который меня обидел».
На что я всегда спрашиваю, просил ли обидчик у тебя прощения. И если просил, то ты обязан простить. Потому что сам Господь нам указал, сколько раз надо прощать — до семижды семидесяти раз. Если человек кается, то нужно простить его. Но Господь не сказал, что нам надо простить независимо от желания обидчика. Только при условии, если человек скажет: «Каюсь».
Это очень важный момент. У нас же требуют, что надо простить, даже если человек не раскаивается. Так не выйдет. Бог не давал нам невыполнимых заповедей. Мы обязаны прощать тех, кто просит прощения. Но простить того, кто не просит прощения — это в принципе невозможно.»
https://dzen.ru/a/ZDG5brYozRo8ib8m?ysclid=mm0od3jdzy828894244
А если человек раскаялся, но по не зависящим от него причинам не может попросить прощения? Например, он не знает ни телефона, ни адреса того, кого обидел, значит, его прощать не нужно?