Митрополит Иоанн (Снычёв). «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные…»

На вынос Плащаницы

Воз­люб­лен­ные, о чем воз­гла­го­лем мы с ва­ми в этот ве­ли­кий, свя­щен­ный час, ко­гда ле­жит пред на­ми во гро­бе Спа­си­тель ми­ра — Хрис­тос?

Не­ме­ют ус­та, язык за­мед­ля­ет свое дви­же­ние, а серд­це со­дро­га­ет­ся при ви­де со­вер­шив­ше­го­ся. Все объ­ято бла­го­го­вей­ным стра­хом и мол­ча­ни­ем. Те­перь не вре­мя гла­го­ла­ния, не вре­мя че­ло­ве­чес­ко­го муд­ро­ва­ния, те­перь по­треб­ны толь­ко сле­зы и ры­да­ния.

Воззри, человек, на Того, Кто лежит пред очами твоими бездыханный, невзрачный. Весь Он изъязвлен, весь поруган и оплеван. Каждый член Его запечатлен страданиями. Вот глава! На ней еще свежи раны, нанесенные остриями тернового венца и ударами тростию. На ланитах видны отпечатки рук, ударявших Его то в одну, то в другую щеку, и не смыты еще следы от заплевания. На устах лежит предательский поцелуй Иуды. Руки и ноги истерзаны гвоздями, а ребра прободены копием. Нет ни единого места на теле, оставленного без ран и страданий.

Увы! Спаситель наш! Кто повинен в Твоих страшных муках и в тех язвах, которые Ты носишь на теле Своем? Мы, и только мы.

Не мы ли предательски целовали Тебя, когда языком своим хвалили Твое величие, а делами далеко отстояли от живительных Твоих источников? Не мы ли плевали в пречистые Твои очи и лицо и ударяли Тебя по ланитам, когда Ты разными способами пробуждал в нас спящую совесть, а мы отвергали Твои благодатные действия?

Не наши ли руки возлагали на главу Твою терновый венец и били безжалостно тростию, когда наш ум противился Твоим спасительным повелениям, желая лучше витать в скверных помышлениях?

Не мы ли пригвождали руки и ноги Твои и всего Тебя Самого ко кресту, когда отвергали Твой спасительный Промысел и стремились жить по своей воле, плотской и греховной?

Не мы ли пронзали копием Твои пречистые ребра, когда сердце наше соуслаждалось греху и пленялось всякой нечистотой мира сего?

О ужас! Возлюбленные, мы — те, кто повинны во всех страданиях Спасителя мира,— стоим теперь у Его гроба и, как праведники, желаем спострадать Ему.

Но как выразим Спасителю нашему свое сострадание, когда ни ум наш, ни наши уста, ни наше сердце и ничто другое не имеет в себе и доли спасительной чистоты?

Станем ли целовать Его язвы своими устами? Но они нечисты у нас. Языком ли своим пожелаем возвеличить страдания Христовы? Но наш язык осквернен неправдоглаголанием, клеветой, ложью, досаждением, укорением и празднословием.

Сердцем ли спострадаем Христу? Но и оно нечисто у нас. И оно осквернено раздражением, гневом, злобою, самолюбием и всякой земной похотью.

Не лучше ли нам с вами, подобно женам-мироносицам, смиренно отойти от гроба Спасителя и издали наблюдать, как будут достойные целовать тело Иисусово?

Никто не дерзай сего творити! Христос лежит безгласен, но язвами Своими Он всем вопиет: «Приидите ко Мне и прикоснитесь к Моим язвам, целуйте их и лобзайте, и Я исцелю вас. Я для того и язвлен и мучим был, чтобы источить вам струи живительной силы».

Приди же ко гробу Спасителя всякий: в священный ли сан облеченный или простой мирской человек; старцы и юноши, старицы и девы — приди и лобзай Христовы язвы!

Пусть нечисты твои уста, пусть осквернены твои ум и сердце, но ты иди к Спасителевым ранам, как к источникам целительной воды. Иди с сокрушенным сердцем, иди не как праведник, а как нуждающийся в исцелении. Омой в Христовых ранах свою нечистоту слезами покаяния.

Христе Иисусе, нас ради поруганный и распятый, источи нашим душевным ранам Свою живительную силу, исцели греховность нашего сердца, нашей воли и ума и помяни нас, егда при-идеши во царствии Твое. Аминь.

Митрополит Иоанн (Снычёв)
<1962–1969>
Из книги «Голос вечности» (СПб.: «Царское Дело», 2011)
Сайт «Ветрово»
22 апреля 2022