Слева направо: поэт Ксения Август, координатор конкурса «Молитва» Ирина Ордынская, Ольга Надпорожская
25 апреля в Москве, в библиотеке имени М. Ю. Лермонтова, были вручены награды победителям и лауреатам литературного конкурса «Молитва». В номинации «Поэзия» сразу две победительницы — они набрали одинаковое количество баллов: Виктория Можаева и Ксения Август. На сайте «Ветрово» недавно было опубликовано несколько стихотворений Виктории Можаевой, а со стихами Ксении Август мы надеемся познакомить читателей в ближайшее время. Среди лауреатов первой степени ещё три автора сайта «Ветрово»: Анна Савинова, Валентина Калачёва и Роман Башкардин. Остальные лауреаты — это Светлана Кузьмина, Ольга Гусева, Олег Селедцов, Алина Сергейчук, Игорь Коршунов, Андрей Антонов, Наталья Жалнина, Екатерина Владимирова, Инна Кучерова, Татьяна Селезнёва.
Ирина Ордынская вручает диплом Анне Савиновой
Лауреатом отдельной номинации «Честь и достоинство», учреждённой Союзом писателей России, стал фронтовой поэт Станислав Ведринцев — с его стихотворениями наши читатели тоже немного знакомы. Поскольку автор и сейчас находится на фронте, награду за отца получала одна из его пяти дочерей, Полина.
Мне как одному из членов жюри предложили вручить награды победителям и лауреатам в номинации «Поэзия». Вместе с дипломами вручала им два первых тома Собрания сочинений иеромонаха Романа и книжку «Быль», в которую вошло стихотворение, рассказывающее об истории времён Великой Отечественной войны (несмотря на то, что конкурс «Молитва» посвящён духовной литературе, военная тема была одной из основных в присланных произведениях).
Но, прежде чем вручить награды, поделилась с собравшимися своими впечатлениями от прочитанных произведений, не называя ничьих имён. Хочу теперь поделиться ими и с читателями сайта «Ветрово».
* * *
Когда я читала стихотворения, присланные на конкурс, то не раз вспоминала евангельскую историю о богатом юноше. Однажды ко Христу подошёл юноша и спросил: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Христос сказал ему: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди». Юноша ответил: «Я сохранил их от юности моей; чего еще недостает мне?» Тогда Христос сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим… и приходи и следуй за Мною». И юноша отошёл от него с печалью, потому что был очень богат.
Однажды в скиту Ветрово зашёл разговор об этом евангельском отрывке, и отец Роман сказал, что наше богатство — это не обязательно что-то материальное. Наше образование, наши знания, таланты, наше мастерство, наши достижения в какой-то области — это тоже богатство. И часто нашему следованию за Христом мешает именно то, что мы слишком богаты, слишком наполнены самими собой. В нас уже не вмещается то, что мог бы дать нам Бог. Наши потуги сказать что-то ограничены нашими собственными возможностями, и «духовными» наши произведения можно назвать только с очень большой натяжкой. Невозможно писать духовные стихи, обладая светским сознанием.
Некоторые авторы произведений, присланных на конкурс, прекрасно владеют словом, имеют филологическое образование или окончили Литературный институт, стали лауреатами литературных премий. Но часто они слишком легко и красиво рассуждают о Боге, свидетельствуя этим о том, что сами ещё не повстречались с Ним. Наверное, это и есть упоминание имени Божиего всуе.
Бог — это не предмет для рифмования, не одна из тем для поэзии. Это то, что является солью жизни верующего человека, причиной его мучительной борьбы с собой, и стихи его в таком случае являются отблеском этой внутренней жизни. Лично я среди произведений, присланных на конкурс, старалась отыскать нечто подобное. Может быть, некоторые из этих стихотворений были не совсем совершенными по форме, но это несовершенство искупалось подлинностью содержания, наличием собственного духовного опыта. Таких стихотворений было не очень много.
В то же время среди присланных на конкурс произведений встречались очень хорошие стихи о войне. У многих авторов слово о войне звучит гораздо искреннее, чем слово о Боге — думаю, потому, что война по-настоящему коснулась их сердца и отозвалась в нём. А некоторым авторам удалось осмыслить события, происходящие на Украине, именно как верующим людям, укоренённым в православной традиции.
Подытоживая сказанное, хочу дать всем совет, который часто даёт пишущим людям отец Роман: писать о том, чем вы живёте, о том, что у вас по-настоящему болит. И добавлю от себя: не переживайте, если ваша настоящая тема окажется не такой «духовной», как вам хотелось бы. Нам очень важно быть правдивыми.
И в заключение прочитаю вам одно стихотворение иеромонаха Романа — оно как раз о богатстве.
Доколь искать пленительное счастье?
Что даст оно страдающей душе?
Разменивая целое на части,
Мы и в духовном плачем о гроше.
О, причитанья, полные лукавства, —
О славе, чести, о богатых днях.
Имеешь Бога? Бог твое богатство.
Ужель и с Ним ты все-таки бедняк?
Не удостоился учёных званий?
И вообще не знаешь ничего?
Ты знаешь Бога! Выше всяких знаний
Немеркнущая истина Его.
И если уж достиг подножий Царских,
Забудь о рабстве, помяни родство.
Не мелочись, выпрашивая цацки,
Не оскорбляй величие Его.
О Милосердный! Припадая долу,
Готов поклясться волею своей, —
Всё отыми, пусти по свету голым,
Но только будь Одеждою моей.
Есть только Ты, всё прочее излишне.
И жизнь, и смерть проходят суетой.
Возьми, что есть, и сродников, и ближних, —
Я при Тебе не стану сиротой!
Нужны ль дары скорбящему о большем?
Твоим дарам Тебя не заменить.
Подай просящим, Милостивый Боже,
А мне с Тобою непреложно быть.
Иеромонах Роман
Утро. 26 мая 1996
Скит Ветрово
Желаю всем нам стяжать такое богатство и делиться им с другими, в том числе в своих произведениях!
Ольга Надпорожская
Фотографии с официальной страницы Союза писателей России и Анны Савиновой
Сайт «Ветрово»
26 апреля 2026
Все знания, умения напрасны,
Коль нету в них, дыхания Его.
Перед людьми быть может и прекрасны,
И это всё, и больше ничего.
Моя бабуля не была искустна,
Не обладала творчеством земли,
Но, как же было рядом с ней не пусто!
Я помню сердце полное любви!
Вот, Ольга Сергеевна, какие стихи я отправляла и какие не прошли…
Не смотри на жизнь волчком.
От серости жизни, ты смотришь волчком,
Но мир ни такой уж ужасный,
Хоть царствует горе, неправда кругом,
Но все это знай- не напрасно.
Бока берегов у реки для того,
Чтоб ей из себя не разлиться,
И мир существует покуда добро,
Нас учит на злое не злиться!
Научишься ты с сокрушеньем смотреть,
На горести здесь и печали,
И в несправедливостях Богу взывать
Когда бы и как не встречали.
Научишься ты принимать жизни крест
Безропотно взяв свою ношу.
Тогда растворится все злое окрест,
Поймёшь, что ты в жизни не брошен.
Здесь всё не напрасно и всё для того,
Чтоб к Богу нашел ты дорогу,
Когда же найдешь, что же нужно ещё?
Для ближнего стать бы подмогой.
И серость твоя, словно мартовский снег
Уйдёт и в земле растворится,
А новая жизнь, как весенний побег
Под толщею зла возродится.
Без материнства нету единства!
Бессонные ночи для матери сладки!Приглушенный свет, не видны беспорядки.
Живу я в лесу, но с детьми, как в Москве
И только бы выжить до вечера мне.
Но стоит блаженному часу прийти,
Попробуй ещё до кровати дойти!
Как мины игрушки, колючки липучки,
И многие разные детские штучки.
Но все же прошла и кроватка готова
Принять мать уставшую снова и снова,
Но я говорю ей, ещё подожди
Проснулась малышка, мне нужно идти.
Вот так отсекаю волчцы у души,
Спасибо за то вам мои малыши.
Быть матерью, это не просто работа,
Служение детям- о духе забота.
Вот так и качаю на сонных ногах
Спасенье свое в позабытых лесах.
Мне сон и не снится, а где-то война,
Ликует и ссорит людей сатана.
И правды все ищут и мерятся силой,
А после закончат все тихой могилой.
И видится мне, что дружнее бы были,
Когда бы все в семьях детишек растили.
Но выбрали курс не по- Божьему жить
И видимо чашу придется испить.
Единство, любовь, где начало берёт?В семье! Только кто же её предпочтёт?
Готовы весь мир приобресть и познать,
Но только не Божье служение — «Мать».
Встретил нищего.
Ко мне сегодня нищий подходил.
Задумайтесь, а часто ли подходят?
Я как и все, конечно же спешил,
А он с меня неспешный взгляд не сводит.
И говорит: «Постой, ты не беги,
Скажу тебе про жизнь, ты дай покушать.»
-Нет-нет мне некогда, вот денежку возьми,Потом подумал я, что надо снизойти
И надо бы наверное послушать.
Он вылил душу горькую свою,
Крестьянин бывший, очень много знает,
Но, а потом попал он в града плен,
Не выдержал, теперь живет хворает.
Не знает, где теперь уж силы снова взять,
Потерян в этой жизни, выпивает,
Как есть все говорит и говор не унять,
И словно исповедь души мне изливает.
Себя корил, отца давно простил.
На брата все ж надеется, мож вспомнит?
Заметил я, что важно, он власти не судил,
А только говорил, что: «власть не хаит».
Вот так вот нищий, мне урок подал,
Во след мне крикнул: «Чем же отплачу я?»,
А я подумал- он мне больше дал,
До ныне я спешил себя не чуя.
И понял я, что истина одна-Не строить из себя себе героя,
А важно в жизни этой, всех за все простить,
Себя смирив взывать: «Чем отплачу я?»
Путь.
Как мало тех, кто с совестию дружит,
Ведь это трудно, нужно ей служить.
Гораздо легче, когда плуг не плужит,
А тяпка с граблями в пыли в углу стоит.
Как много тех, кто жизнь свою меняет,
На то, чтоб в этом мире суетить,
И все проходит, это каждый знает,
А ведь придётся нам когда-нибудь отбыть.
Жизнь пролетит, промчится без оглядки,
Не будет ждать, пока дела свои свершишь,
И уж конечно не сыграет в прятки,
Задумайся об этом, что почишь.
Быть может твой конец и не далёкий,
А может прокрехтишь остаток дней,
Никчёмный, разоренный, одинокий,
Незваных повидаешь ты гостей.
Но, упаси Господь, от суетной кончины,
Речей пустых и праздного стола,
Пока жива душа, ты изучи причины,
Что все твои страданья от гордого тебя.
И если хоть кому, простить грехи не сможешь,
И если хоть один, тобою не согрет,
Настанет судный день, и что ты подытожишь?
Покаяться б успеть, вот жизненный секрет.
А жизнь ни для тлена дана.
Одежды, вещи, статуэтки,
За всем не спрячется душа…
Мы здесь играем, словно детки,
Безумно тленом дорожа.
Но час придёт, когда земное,
Утешить нас не поспешит,
Поймём в тот миг, что все пустое,
И сердце болью защемит.
Чем отвлекались, все не сможет,
Теперь нам дружбу услужить,
И кто нам в грозный миг поможет,
В чей власти быть нам иль не быть?
И будет спрос, экзамен вечный.
Готова ли к тому душа?
Не нужно друг мой жить беспечно,
Гнильем всем этим дорожа.
Проснись, для цели поважнее,
Подумай о конце пути,
Ведь жизнь дана нам стать светлее,
Суметь Христа в душе найти!
Дали и медали.
Дали мне за заслуги медали,
Но, а сердце мое смотрит в дали,
Дали мне здесь почет и приют,
Но, а сердце мое всё ни тут.
Не могу здесь земным насладиться,
Душу тянет в безбрежную высь
Нечем здесь на земле нам гордиться
Все пройдет, кабы чем не хвались.
Книгу жизни на небе нам пишут,
Проверяя на качество дни,
Помоги мне Господь Тебя слышать,
Исправляя поступки свои.
Подорожник.
Ходил по городам и весям
С тетрадкой старый человек.
Он был серьёзен и не весел
И головой совсем поник.
Не мог он радоваться люду,
Хоть всех молитвой покрывал,
И где он был, везде, повсюду
Одну лишь фразу повторял.
«Возьмите, люди, подорожник.
Приложьте ко душе своей.
Его добыл грехов заложник,
Дарую вам, чтоб стать светлей.
Возьмите хоть бы по листочку!»
-Немедля старенькой рукой
Он разрывал тетрадь на строчки
И раздавал кому какой.
Пусть хоть немногое внимание
Прохожий примет в суете
И прочитает: ПОКАЯНЬЕ
-Вот путь к единственной мечте!
Листок, разорванный на строчки…
Каков был стих? Собрать бы всё,
Но разошлись все в одиночку,
И каждый думая своё.
Быть может соберёт однажды,
Царю Небесный, все сердца.
Покажет, как же это важно,
В единстве славить нам Отца.
Три пути
Жить для каждого иль умереть за всех?
Два пути, благословенных Богом.
Третий- жить, лишь для своих утех,
На таком пути идущих много.
Перед каждым встанет сей вопрос,
Что ты выберешь земной юдоли странник?
Три пути. Что ближе? Гордый нос?
Инок ли, или с семьёй изгнанник?
Не стремись к свободному житью,
Без креста, без ломоты за ближних.
По краЮ, мы ходим по краЮ,
Не набрать бы здесь пожитков лишних.
АННЕ
Слова, слова… Сморило вас в пути,
а сонным в даль святую не пройти.
Застряли вы у самого порога.
Как узок путь, а вас безмерно много…
Но нет беды, раз вы уже в раю,
и главное: совсем не на краЮ.
Спаси Господи, Ольга Сергеевна.
Спаси Господи Анна, за ваши стихи!
Конечно, я не знаток поэзии, но стихотворение Анны «А жизнь не для тлена дана» мне в целом понравилось. Зря Вы так, Татьяна Александровна.
Анна, Людмила Николаевна, я просто пошутила, моих несколько стихов тоже не прошло даже на главную страницу, не то что на
конкурс. Вы правы, а то я , как баба Яга: «Что бы такого сделать
плохого?!» Простите ради Бога.
Анна, по-человечески Ваши стихи хороши, потому что в них видны Вы — самобытная, рассудительная, трудолюбивая, усталая, жертвенная. Но, чтобы эти заготовки стали поэзией, нужно шлифовать и шлифовать. Всё-таки Вы посылали их на конкурс, в котором участвуют люди, непрерывно пишущие и достигшие определённого уровня мастерства. Точно так же как в конкурсе вокалистов бесполезно участвовать человеку с непоставленным голосом, даже если у него очень хорошие данные – его сразу забракуют. Могу только посоветовать писать дальше, уделяя каждому стихотворению больше времени. Откладывать его, потом снова к нему возвращаться. Отец Роман очень тщательно работает над стихами, у него множество черновиков. И, конечно, важно читать хорошие стихи других авторов, учиться у них. Далеко ходить не надо, стихи отца Романа – прекрасный образец.
Когда-то мне нравились слова Экзюпери: «Порою кажется, будто внезапное озарение может совершенно перевернуть человеческую судьбу. Но озарение означает лишь то, что Духу внезапно открылся медленно подготовлявшийся путь. Я долго изучал грамматику. Меня учили синтаксису. Во мне пробудили чувства. И вдруг в мое сердце постучалась поэма». Теперь не уверена, что всё происходит именно в такой последовательности, тем более что Дух дышит, где хочет. Но что в любом деле нужно сначала овладевать азами, это правда.
Мне понравилось стихотворение «Без материнства нету единства!», но и его нужно шлифовать. Не переживайте, не торопитесь, никто ведь не ставит Вам сроков, ничего с Вас не спрашивает, и это прекрасно.
Да, Ольга Сергеевна, стихи Анны имеют хорошее содержание, но этого, к сожалению, мало.
Помню, как-то довелось познакомиться с преподавателем литературы в Духовной Академии, разговорились, прочла ему свое стихотворение.
Он сказал: «Хорошее стихотворение, но хорошее содержание требует и хорошей формы».
И прочел коротенькую лекцию на эту тему…
Что мне помогло осознать, — чем бы человек не занимался, надо много потрудиться,чтобы был хороший результат.
Мне тоже понравилось стихотворение, о котором написала Людмила Николаевна.
Желаю Анне Божией помощи в её творчестве!
(Возьми, что есть, и сродников, и ближних, — ) Это очень страшные слова, особенно для не опытных.
Да, Татьяна. Близкий мне человек сказал: «Очень сурово». Но «возьми» ведь можно прочитать в значении — разлучи меня с ними. И тогда будет по-евангельски: Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной (Мк. 10: 29-30).
Да, Ольга Сергеевна, именно об этом и говорила, а не о смерти. Но когда завистливые люди , мнящие себя божками (с рожками) окунают человека насильно ( да, Бог попущает) в этот омут желая сломить, где ты среди родных, близких, знакомых оказыаешься в полном одиночестве выплыть -1 процент. А в Евангелии говорится о доброй воле. Всё это понимаешь постфактум. Для не опытных это страшно
* * *
— Куда бы ото всех сбежать? —
Спросил у старца сын.
— Захочешь Богу угождать —
Останешься один.
А будешь Правду говорить —
И вовсе нехорош,
Узнаешь, как в пустыне жить,
Когда вокруг пожжёшь…
https://vetrovo.ru/kuda-by-oto-vseh-sbezhat/
Всё так
Благодарю всех, кто посоветовал по доброй совести! Я, правда пишу от сердца, а выверять и знать, что там для формы требуется, мне не по душе.Как сказал о.Никон Воробьёв «форма не обязательна для всех», за собой давно заметила, что действительно мне это служение форме не по силам. Конечно, кто в этом усерден, для того я в испытание со своей свободой)) что ж, люди разные…
Татьяна, Вы привели отрывок из Евангелия и надеюсь Вы не буквально восприняли его: «кто оставит родных…», означает оставит в сердце, не будет учить, причитать и т.д., а примет таких какие есть, воспитывая свое смирение. В наше время, могу вам с уверенностью сказать из практики работы моего мужа, «оставлять ради Христа» не умеют, не нашему времени этот подвиг, а вот сохранить родных и близких ради Христа, вот что дай Бог всем осознать.Слишком уж время самосное, эгоцентричное и нужно хорошо понимать прежде дух времени, чтобы правильно руководствоваться Евангелием.
Анна, Иисус Христос вчера и днесь Тойже, и во веки (Евр. 13: 8). Дело скорее не во времени, а в нас самих. Конечно, можно быть чудовищем, прикрываясь тем, что «оставил» всех ради Христа. Но есть и другая ситуация — когда человек идёт на поводу у мнения окружающих и вместо того, помочь подняться другим, оказывается ростком, придавленным камнем. Мы уже обсуждали всё это, когда говорили о посте, и в том числе о том, что верующий человек должен создавать семью с другим верующим человеком. Правда, и это не исключает противоречий.
И потом, и в наше время есть монашество, которое является наиболее полным выражением отказа от всего ради Христа. Светские люди часто и монашество называют эгоизмом.
Анна, живой пример старец Паисий Святогорец. И Евангелие это не метафора, символ или ещё что — то, это прямое указание на действие.
Ольг Сергеевна, отец Паисий так же говорил о монашестве. По мнению Паисия, мирской дух проник из мира во многие монастыри, потому что некоторые духовные наставники направляют течение монашества по мирскому руслу, и души иноков не тянутся к благодатному святоотеческому духу.
vk.com
Паисий считает, что монахи, действующие во имя послушания и отсечения своей воли, уравнивают духовные высоты с землёй и занимаются мирским своеволием. Живя так, они не преуспевают, потому что вместе с ними в монастыре «подвизается» искуситель, мирской дух.
vk.com
orthodox-ural.ru
Паисий утверждает, что монахи не должны ставить перед собой цели показать другим какое-то мирское развитие, так как это наносит монашеству оскорбление. По его словам, монахи должны проявлять свою духовную культуру и развитие, не стараясь опередить людей мирских в мирском развитии.
orthodox-ural.ru
Эти мысли Паисий излагает в книге «Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке».
vk.com
Анна, Татьяна права. Христос сказал об отказе от всего ради Него в буквальном смысле слова, т.к. это был ответ на полувопрос апостола Петра: Вот, мы оставили все и последовали за Тобою (Мк. 10: 28). Кстати, апостолы не были монахами.
Думаю, что мы все здесь собравшиеся желаем только Божьего, каждый в свою меру,а Бог рассудит. Благодарю всех,храни всех Господь!