Судя по многочисленным публикациям в СМИ, в России, как и во всем мире, активно растет спрос на велнес-туризм. Среди прочего возрастает и интерес ко всевозможным ретритам. В том числе, и ретритам молчания организованным Яном Немковым. Дополнительный пиар секте создает попсовая певица Сати Казанова, которая говорит о своем участии в движении «Бхакти Марга» и ретритах молчания с Ядавендрадасом (Яромиром). Сама Сати Казанова тоже проводит ретриты и духовные интенсивы в рамках проекта SATI CLUB, а также выступает приглашенным «мастером» на выездных велнес-кэмпах. Программы включают йогу, мантры, медитации и посвящение в Атма Крия Йогу.
Ян Немков — «йог нового времени» (он же Ядавендрадас, также его называют Яромир) представляется как сертифицированный международный преподаватель йоги и «наставник».
В некоторых источниках сообщают, что получил он свои сертификаты в индийской школе ShivAnadi Yoga Peeth (она базируется в Индии, штат Керала, так и в России) и является ускоренными платными курсами по подготовке учителей йоги. Каждый, окончивший ее получает диплом члена «Международной ассоциации йоги» (организация, созданная под эту школу) и как дипломированный «наставник быстро отбивает потраченные на приобретение диплома деньги».
Немков именует себя учеником и последователем Парамахамсы Шри Свами Вишвананды. Этот сорокавосьмилетний индус, уроженец Маврикия – гуру и основатель псевдоиндуистской, синкретической секты Бхакти-Марга, главный офис которой расположен в Германии. Вишвананда называет себя «реализованном Богом». Учение Вишвананды (крия йога) основано на идее о том, что Бог является единым и личным: Его можно называть разными именами и обращаться к нему в разных формах, которые Он принимает в разное время, в соответствии с «уникальными религиозными отношениями, которые человек строит с Ним». Высшей формой Бога является Любовь, а имя — Нараяна-Кришна. Последователи поклоняются разным индуистским божествам и самому Вишвананде как земной инкарнации божества. В храмах Бхакти Марги можно было увидеть кресты, иконы и фигуру Иисуса Христа наряду с индуистскими божествами, например, Вишну, Шивой. Примерно с 2020 года организация переориентировалась на вайшнавизм, хотя некоторые христианские элементы в практике и убранстве храмов были сохранены. В сети можно встретить истории о использовании в центре Вишвананды в Германии нелегальной дешевой рабочей силы, об оформлении людей по студенческой визе, и работе их на пятидневке без оплаты и оформления. А также распространяется информация о сексуальном насилии в секте со стороны самого гомосексуалиста-гуру Вишвананды (движение ЛГБТ запрещено в РФ), из-за чего в 2008 г. его покинуло значительное количество последователей.
Ян Немков организует собственные коммерческие авторские ретриты молчания, утренние медитации и интенсивы. Все это является заделом для вербовки в собственную секту самопровозглашенного «наставника». По описанию на его сайте, ретриты сочетают Хатха-йогу, Атма Крия йогу, ОМ-Чантинг, осознанную ходьбу и активные медитации под голос «наставника». Практика объединяет дыхательные упражнения (пранаямы), медитации, мантры, мудры, асаны и работу с энергетическими центрами (чакрами). Передача знаний в обязательном порядке включает инициацию (шактипат) — «энергетическое благословение» от сертифицированного «учителя».
Проводятся ретриты и онлайн и выездные, в том числе в Ашраме (Центр Атма крия йоги) в Орехово-Зуево (МО). Базовая стоимость трехдневного ретрита 20000 р., включает проживание в йога-центре, трехразовое вегетарианское питание и авторскую программу практик с «наставником».
Отзывы на ретриты можно найти только рекламные, записанные самими организаторами. Отзывы крайне эмоциональные и в высшей степени восторженные. Самого Яна Немкова ученики считают святым, «он отвечает на еще не заданные вопросы», «через него идет божественная энергия». Рядом с ним они живут «чувствуя его объятия», ходят «в ощущении: «я у боженьки на ручках». Адепты также отмечают его внешнюю схожесть с Иисусом Христом, что не удивительно, ибо Немков с его соответствующей прической и формой бороды, как и многие другие сектантские лидеры, вполне сознательно культивирует этот образ. Его рекламные фотографии специально сделаны с соответствующих ракурсов, как на расхожих сектантских картинках, изображающих «молящегося Иисуса».
По сути, это типичный нью эйдж (неоязыческое синкретическое оккультное движение). Ранее Немков прошел через неоязыческие, нативистские секты, где прошел инициацию и получил имя «Яромир». Его неоязыческие идеи никуда не делись и лишь соединились с псевдоиндуистскими и оккультными. Неоднократно Ян Немков повторяет, что в какого бога вы верите, в таком виде бог к вам и придет, ибо разные религии, как разные языки звучат по-разному, а говорят об одном.
В программе Немкова медитации (Випассана) соседствуют с авторскими ритуалами, кострами, «слиянием со стихиями» и религиозными обращениями к «Всевышнему». В беседах, он в т.ч. использует и некоторые евангельские цитаты, естественно перетолковывая их в свою пользу.
Ретриты продвигаются по классическим канонам прогревов в соцсетях. «Духовное очищение» продается как продукт для быстрого снятия стресса и «поиска себя».
Безусловно участие в ретритах небезопасно для психики человека. У Немкова нет профильного психологического или какого-либо традиционного духовного образования, равно как, судя по всему, и какого-либо другого (он утверждает, что закончил летное училище и институт, но не говорит, какие). Но речь его неграмотна и выдает отсутствие образования. Даже в индуистских терминах он делает ошибки. Длительное молчание и изоляция — это серьезная нагрузка на психику. Организаторы этих массовых ретритов (участвуют по 15-30 человек минимум) естественно не проверяют психическое здоровье участников на входе. Во время ретрита у человека могут выявиться и подняться подавленные психотравмы, развиться депрессивные состояния или панические атаки. Если у участника начнется острый психоз или деперсонализация, кураторы без медицинского образования не смогут оказать квалифицированную психиатрическую помощь.
Более того, в отрыве от привычного мира, в изоляции, в состоянии измененного сознания во время медитации при использовании нетрадиционных практик, у человека снижается критическое мышление, повышается внушаемость. Поэтому, даже трехдневного ретрита может быть достаточно для полной индоктринации. Вернувшись с ретрита, человек продолжает ежедневные «духовные практики» и, вероятнее всего, поддерживает онлайн связь с гуру. И естественно, уходит от общения со своим обычным окружением, теперь у него другая «духовная семья». Ему уже объяснили, что человеческая любовь ограничена, она привязывает, что от нас окружающие, в т.ч. родители «закрывают свое видение», а надо пробовать искать свое. При этом обесцениваются родственные связи. В одной из бесед Немков прямо говорит, что родители «мать и папа думают, что это их ребенок, на самом деле это не так. Потому что человеческое тело и душа — это часть бога, а где там ваше что-то? Где там ваш ребенок? Вы думаете, вы отличны чем-то от другой души? Тот ребенок, который родился, он раньше мог быть вашим отцом, вашей матерью, дочерью, собакой, вашим худшим врагом, вашим другом…»
Прошедший ретрит человек может продолжать считать себя православным или мусульманином, но только теперь, благодаря гуру и практикам, познавшим истинного Бога. По сути же, конечно, он уже адепт Ядавендрадаса, и исповедует совсем другую веру – в собственного непогрешимого гуру.
Анна Николаева, религиовед
Сайт Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского
Фотографии: скриншоты соцсети «ВКонтакте», Telegram-канала и сайта Яна Немкова
1 июля 2026
…Комедия, да и только, но с серьезным видом.
У меня есть средство ко всем ЙогаБахаргиКакутаБатута- пусть приезжают на псковщину борщевиком заниматься — сразу исцелеют от сваей Базурки.
Анна, мне понравилась эта Ваша шутка, но если говорить серьёзно, то давно хочу Вас спросить: Вы ведь не считаете, что нашей стране нужно только сельское хозяйство и не нужны промышленность и наука? Да, наверное, деревенская жизнь лучше в каком-то смысле, но без городов тоже нельзя.
Людмила Николаевна, давайте вместе поразмышляем. До ленинской революции было 80% крестьян и только 20% горожан. Теперь наоборот. Смотрите.Крестьянский образ жизни (не колхозный)- Богом данный образ жизни человеку, со всякой пользой. Здесь созидается единство семьи — залог здорового общества, много тут можно сказать, сокращу….А вот лентяй Ленин решил, что он лучше Бога построит, ну и ровно наоборот сделал, перевернув Божий образ жизни с головы на… (да, и помогли ему в том аборты, он первый, кто узаконил этот смертный грех, даже Америка только через 40 лет на это пошла, Россия первая в мире!)…Все это произошло силою, кровью, пострадало много верующих, которые понимали, что к чему идёт. Теперь мы с вами живём в этом перевёрнутом мире, у которого голова внизу осталась. С виду кажется, что с головой все в порядке, но это только «мнится быти, но несть», стала понимать это только после переезда на землю.Поняла,что пока в городе живешь и умствуешь, верша большие дела — ничего не видишь.Считаю,что 20% должно жить в городе, на важных подвижнических трудах, остальные там только раскручивают колесо, как белки, не давая друг другу выйти и выдыхаясь, деградируют, перестают рожать, наращивают болезни, физические и психические и т.п. много лишнего труда понапридумывали, не спасительного,понимаете? Сейчас такое время, что уже можно вернуться на землю, пока не поздно, пока борщевиком всё не зарасло, да берёзками, уже зарастает,а городу очень не видно и не ощутимо, какая тут катастрофа с землёй сейчас происходит. Пусто место не бывает, если нам не нужна земля, Бог ее отдаст другим народам, оно и видно и скорее всего так и будет.
Анна, то, что Вы говорите, конечно, правда, но… мы живём не изолированно от всего остального мира и не можем оставаться в стороне от тех процессов, которые происходят в других крупных государствах, в частности — от развития промышленности. В российской экономике царско-имперского периода отсутствовали или были слабо развиты многие её отрасли, без которых нельзя представить современную жизнь: автомобилестроение, авиастроение (и транспортная отрасль экономики в целом), радиотехническая и оптическая, точное приборостроение и станкостроение, газовая, атомная, электронная, ракетно-космическая, военная и другие. Конечно, не во всех этих отраслях мы преуспеваем сейчас, но тем не менее что-то производим и разрабатываем. Вряд ли 20% городского населения смогут обслуживать и развивать эти отрасли, а не иметь их вовсе мы же не можем себе позволить, как бы нам этого ни хотелось.
«В российской экономике царско-имперского периода отсутствовали или были слабо развиты многие её отрасли, без которых нельзя представить современную жизнь: автомобилестроение, авиастроение (и транспортная отрасль экономики в целом), радиотехническая и оптическая, точное приборостроение и станкостроение, газовая, атомная, электронная, ракетно-космическая, военная и другие.»
Здравствуйте. Людмила Николаевна, тут можно с Вами поспорить)) Некоторые отрасли, которые Вы перечислили еще не были развиты ни в одной стране мира на тот момент или их вообще не было, а в других отраслях мы шли в ногу со временем по необходимости. Индустриализация страны шла полным темпом. Как пример, первая подводная лодка, автомобили и авиация в стране появились еще в Царский период, в начале 20 века.
При прочтении впомнился почему-то клуб «Диоген» в Шерлоке Холмсе))
Здравствуйте, Анна.
«…тут можно с Вами поспорить)) Некоторые отрасли, которые Вы перечислили еще не были развиты ни в одной стране мира на тот момент или их вообще не было, а в других отраслях мы шли в ногу со временем по необходимости. Индустриализация страны шла полным темпом. Как пример, первая подводная лодка, автомобили и авиация в стране появились еще в Царский период, в начале 20 века.»
Зачем же спорить, Анна? Я с Вами полностью согласна. Да, и в тот период мы шли в ногу со временем, а, может быть, в чём-то даже опережали его, но если бы мы так и остались до сего дня на том уровне, то сейчас были бы отсталой страной. Многих перечисленных мной отраслей, действительно, не было тогда ни в одной стране мира, но сейчас то они есть. А отрасли, которые только начинали развиваться, по масштабам уже далеко не те, что раньше. И все они требуют привлечения большого количества людей — гораздо большего, чем 113 лет назад.
Соглашусь с Анной, а вот с Еленой хочется ещё порассуждать) А то уже подумала, что Вы, будь то время, встали бы на сторону большевиков в 1917г., которые именно так и планировали- долгосрочная перспектива развития отраслей без Бога. Представьте раньше «без Бога не до порога» , а стало «Бери от жизни всё».
Ощущение, что Вы прямо подписывайтесь под тем, что Николай второй, планировал «отсталость» страны. Думаю, что планировал, но под «отсталостью» видел тлетворное влеяние диких и вредных обществу идей, под видом полезности и не спешил махать шашкой там, где нужно время выждать.Теперь ждать не любят: «семь раз отмерь- один раз отрежь»- это темные люди говорили, да?. Уже доказали наши православные историки Николай Кузьмич Симаков например, что у Николая второго промышленность была хорошей — ломать было не нужно, а действия Ленина привели к катастрофе, нацелясь на разрушение именно духовности в народе. Ну не без причин конечно, трещина-то была, он в неё и влез.
Что он говорил про промышленность при Николае II? Симаков отмечал динамичный рост: с 1890 по 1913 год ВВП вырос в 4 раза, в разы увеличилась добыча угля, выплавка чугуна, меди и марганца. Инвестиции в машиностроение с 1911 по 1914 год выросли на 80%, удвоилась протяжённость железных дорог и телеграфных сетей, рос речной флот и уровень механизации. Он приводил и более тонкие наблюдения: например, что нефтедобыча развивалась быстро, причём в руках частных предпринимателей (Манташевых, Леонозовых), а не только государственных структур. То есть он показывал: экономика развивалась…
Давайте поговорим про «сейчас». Вы сказали: «масштабы уже далеко не те, что раньше. И все они требуют привлечения большого количества людей — гораздо большего, чем 113 лет назад».
Раз уж долго и упорно все это нагородили, не спрашивая то у Бога…или спрашивая? Что уж делать, давайте смотреть по факту. От чего можно отказаться, согласно с волей Божьей,от каких отраслей? Возможно теперь ни 20% процентов останутся, но 40%, но 60% точно будут лишними. Их то и нужно отпустить на целину, да в дебри борщевичные.Кто то начнет рожать будущие поколения, утруждая грешную плоть земельным трудом (хотя и на природе можно продолжать работать на компьютере в перерывах между грядками,если что), но зато у них пойдет оздоровление.Но, а кто-то конечно взвоет, но зато познакомится с собой, что полезно.Хотите подумаем какие отрасли выгнать из города? Простите, «великодушно попросить переселиться»? Например: возьмём отрасль спорта, им то как раз, любителям движений, на землю в первую очередь.В Санкт-Петербурге, вернее в Питербурхе, эта отрасль насчитывает 17 433 тысяч человек, как вам?А салоны,кафе, бары, пенсионный(это вообще отдельная тема)! Ну и так далее, сами поразмышляйте…
Ну не рожаем мы,поймите,в этих несчастных городах, не те условия. Кому готовим все эти отрасли?Без земли не будет сева, а вокруг знаете с одной стороны мусульманский мир,которые рожают, китайский- которые родили и американский у тех совести нет, а денег много. Ну и как? Есть ли будущее у убивающей себя страны?
Вспомнила, послушайте песню, Марии Пахоменко «Шагает,шагает»
https://yandex.ru/video/touch/preview/15997550688522289725
Душевная песня, но к теме,зерно есть.
«От чего можно отказаться, согласно с волей Божьей,от каких отраслей? Возможно теперь ни 20% процентов останутся, но 40%, но 60% точно будут лишними. Их то и нужно отпустить на целину, да в дебри борщевичные.»
Как всё-таки прав был дедушка Ленин, предлагая поставить кухарок управлять государством. Ещё им был замечен этот феномен, что с кухни пути решения государственных проблем видятся яснее.
Простите, Анна, не удержалась :).
Вот Вы предложили 60% населения «отпустить» на целину и в борщевичные дебри и мне сразу вспомнились те советские годы, когда людей насильно вывозили из родных мест в эти самые дебри (только не борщевичные) и на целину и оставляли там выживать. Правда, тогда это вряд ли называлось словом «отпустить», но и сейчас, судя по выражению «кто-то конечно взвоет», Вы собираетесь предложить не очень гуманные способы поднятия целины. Город — не тюрьма, здесь никого не держат насильно — кто хочет, тот едет жить в деревню, поэтому слово «отпустить» в данном случае неуместно.
Что касается низкой рождаемости, то это не город виноват. Мусульмане много рожают и живя в городах. И былая плодовитость китайцев не зависела от их места жительства.
Простите,назвала Вас Еленой. Людмила, мне до Вас не достучаться, думаю во многом это из-за невербального общения, здесь есть множество недостатков. Тогда, на похоронах у батюшки, мы с Вами повидались? Вот так быстро, жалко что мало,но я помню Вашу добрую душу и думаю,если увидимся ещё, то смогли бы найти с Вами единое и общее.Храни Вас Бог, доброй Вам жизни на выбранном пути!
Анечка, это мы с Вами тогда повидались. Мы с Людмилой Николаевной обе из Н. Новгорода.
Я Вас очень хорошо понимаю, у меня муж на земле работает, зерно растит, очень тяжёлый труд. людей не хватает и гос поддержки и тд.
Анна, на Елену я не обижаюсь — Вы не первая, кто называет меня этим именем. Хорошо, что и Вы не обиделись на мою шутку. Спасибо за добрые слова. Бог даст — когда-нибудь увидимся. Буду рада.
Елена, оказывается добрые слова Анны относились к Вам, а не ко мне. Выходит, я присвоила чужое. Простите.
Ну что Вы, Людмила Николаевна, не стоит извиняться. Нас всех объединил отец Роман. Это было Со — бытие, побывать на похоронах батюшки. Взглянув на красивую молодую женщину- я сразу поняла, что это Анна из Пскова. Так радостно было. Я когда задумала ехать, но ещё сомневалась, мне мой сын так просто сказал, -конечно, ехать, отец Роман же твой духовник. Я улыбнулась , духовник, скажешь тоже. Но вопрос был решён. Так и мы, объединенные батюшкиным словом , теперь сёстры. И добрые слова относятся к каждой из нас.
Людмила, по правде на душе была скорбь, но я вышла в поле помолиться, пока ребенка в коляске укладывала, а на небе красота такая и я по привычке стою и напеваю песни о.Романа, почему-то только на природе мне хочется их петь,как-то чувствую из больше под небом, а в доме не поется.Ну так вот, попела,думаю о батюшке, прошу его молитв и тут на горизонте, над полем пшеничным, вдруг летят три журавля- это мои любимые птицы и так они курлычут, не передать, не выразить словами, обычно вижу по двое, а тут три и туда-сюда, туда — сюда летали, такая красота!До сих пор мурашки, как-то они на меня так действуют. А потом пришла и увидела радостное сообщение от вас. Так хорошо! Рада, что всё хорошо! Запутались и разобрались всё же.Теперь мирно и радостно на душе! И Вас Людмила и Вас Елена обнимаю и целую! Наверное батюшка нас примирил!
Отцу Роману
Здесь лишь отблеск, лишь призрак дня,
И как будто бы я ничей,
Даже там, где цветут поля,
Где по долу бежит ручей.
Оскудеет ли боль моя,
Или сгинет душа в тоске?
Разгляжу ли, примечу ль я
Следы Божии на песке?
Всё ж не все так унылы, как я.
Был и тот, чья душа светлей
И прозрачнее родника,
Что сокрыт посреди полей.
Был он здесь, здесь он жил и пел,
Несмотря на житейский груз,
Как поёт поутру соловей,
Отгоняя былую грусть.
Был он мне как родной отец,
Пусть я толком его не знал.
Для меня и сейчас он есть,
Будто вовсе не умирал.
Анна Савинова
Сайт «Ветрово»
1 июня 2026