Публикуется в сокращении
У известного старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) однажды спросили:
— Батюшка, будет ли у нас когда-либо царь?
— Если будет, то только китайский, – ответил отец Иоанн.
Любой возврат к надуманным и отжившим практикам прежних времен, будь то в сфере богослужения (современные обновленцы с их идеей возврата к апостольской литургической практике), или в сфере отживших политических моделей (современные российские монархисты с их идеей восстановления монархии в современной России) является мертворожденной исторической реконструкцией, направленной на восстановление исторических событий, способной как минимум, развлечь сочувствующих единомышленников, а чаще всего нанести огромный вред как Церкви, так и Государству в случае претворения в жизнь этих реконструкторских химер.
Призывы современных российских монархистов к восстановлению монархии в России очень напоминают любителей поиграть в ролевые игры и реконструкцию боевых баталий прошлых десятилетий и столетий. Также как и призывы современных обновленцев вернуться в настоящее время к апостольской практике совершения богослужений, а именно: служба без иконостасов, с причащением без исповеди за каждой литургией и другой неообновленческой практикой, представляют собой ту же самую реконструкцию прежних столетий.
В настоящее время среди православных популярна постмодернистская по своей сути монархическая идея, которая в некоторых своих чертах приобретает оттенки самостоятельной хилиастической религии. Многие, казалось бы, неглупые люди носятся с идеей возрождения православной монархии, которая, по их мнению, должна наконец-то покончить в нашей стране с прозападной демократией и «проклятым наследием советского прошлого», и тогда, под мудрым правлением православного Царя, в России начнется благоденствие русского народа и расцвет Православия.
Как древние иудеи ожидали, что грядущий Мессия восстановит им земное могущественное царство, точно так же современные монархисты и царебожники ожидают грядущего Царя-Христа, который восстановит им земное могущественное царство, которое они именуют «православным». Мы имеем налицо «православный иудаизм», ибо Христос Спаситель был распят иудеями именно за то, что не захотел устанавливать тысячелетнее царство Израиля на земле, а проповедовал о Царстве Небесном.
Церковный публицист Сергей Корнев пишет, что при обсуждении темы монархии в современной России (не в историческом, а именно в актуальном контексте) вопрос в принципе ставится неверно. А именно, рассуждают как Хозяева: «Надо ли Нам возрождать монархию?» Но какие же вы – «Хозяева»? Настоящие Хозяева монархию «возродят», не спросив у нас, и, наверняка, в таком формате, который нам понравится не больше, чем все остальное, что они делают.
То есть России может быть навязано монархическое управление в качестве проводника интересов США, евроатлантической глобализации, либерального фашизма и «европейских ценностей», национал-предательства и русофобии, что в конечном итоге должно привести к расчленению теперешней Российской Федерации на несколько квазигосударств. И личность «православного монарха» для этой исторической задачи подберут соответствующую (не исключено, что в конце концов подобная «монархия» приведет к воцарению антихриста!). А зарубежные кураторы «новой русской монархической идеи» постараются окружить эту тему невероятным пафосом, будут доказывать необходимость монархии теми же самыми, по сути, рассуждениями, которыми в 90-е доказывали, что любая приватизация хорошо, даже если колоссальные предприятия раздаются бесплатно заведомым недоумкам и бандитам, – «и все само собой расцветет, а недоумки и бандиты волшебным образом превратятся в заботливых Отцов Нации, а не будут все вывозить за рубеж». Точно так же будут говорить, что любая монархия – это лучше, чем отсутствие монархии, а на роль монарха будет назначена нужная для Запада личность, не имеющая никакого отношения к России, ее финансовому и государственному суверенитету и ее процветанию.
Не стоит забывать, что сейчас мы живем в мире подмены и муляжей всех понятий и ценностей: нас постоянно окружают фейковые новости, псевдоистория, псевдокультура, псевдонаучные гипотезы, псевдонатуральные продукты питания, и даже нередко псевдоправославие. И очень многие «покупаются» на подобные «генномодифицированные» идеи и продукции. В век высоких политтехнологий появление любой псевдореальности очень реальна! Поэтому и опасность появления некоей «генномодифицированной» православной монархии, имеющей видимость таковой, силы же ее отвергшейся, весьма вероятна.
Другое дело – память об исторической монархии, вне связи с ее реставрацией. К этому нужно относиться с уважением и почтением, независимо от тех ошибок или даже преступлений, которые, возможно, совершали те или иные монархи. Но при этом – не позволять использовать это уважение к настоящей монархии для нагнетания пафоса вокруг скоморошьей новой «реставрации монархии» в России. Как отмечает Сергей Корнев, согласие на такого рода «преемственность» – все равно что плевок на могилу Царской Семьи. Мало им было убить наших царей, теперь они будут издеваться, эксплуатируя их память, чтобы заставить нас поклоняться наемным прозападным клоунам, как будто это «те же самые» «православные» цари.
Поэтому участившиеся в последнее время разговоры о восстановлении монархии в России – это явная политтехнологическая и информационная провокация с целью последующего развала и демонтажа российской государственности, о чем уже несколько столетий мечтают все лидеры крупнейших западных держав, а в последнее время евроатлантическая закулиса и западные спецслужбы.
Ведь очевидно, что на Западе соответствующие службы очень внимательно отслеживают церковно-общественные идеи и прекрасно знают о мечтах наших патриотов-монархистов о возрождении монархии. Не стоит сомневаться, что опытные аналитики западных спецслужб прекрасно просчитывают этот вариант событий в России и для этого подсунут нам в нужное время нужного человека, последствия «правления» которого окончательно погубят нашу страну. Поэтому надо понимать, что новый «Монархический Проект в России» будет иметь разрушающие для российской государственности последствия.
Очень часто современные монархисты любят приводить цитату, приписываемую священномученику митрополиту Киевскому Владимиру (Богоявленскому):
«Священник немонархист не достоин стоять у Святого Престола, священник демократ – всегда маловер. Монарх посвящается на власть Богом – президент получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих – президент держится у власти угождением толпе; монарх ведет верноподданных к Богу – президент отводит избравших его от Бога».
Во-первых, само это высказывание, якобы принадлежащее митрополиту Владимиру и широко распространяемое среди современных наших монархистов, весьма сомнительно по своему происхождению. Вряд ли найдется монархический сайт, где бы не приводилось это высказывание митрополита, однако, никто никогда не указывает источник этой цитаты. Где она была напечатана до революции 1917 года? Вероятно по той простой причине, что цитата сия была просто сочинена русскими монархистами за рубежом спустя много лет, а возможно и десятилетий после убийства самого митрополита Владимира. Об этом говорит и то, что в приписываемых митрополиту Владимиру словах есть такие странные словеса: «президент получает власть от гордыни народной», «президент держится у власти угождением толпе» и «президент отводит избравших его от Бога». Но разве на Руси или в Российской Империи во времена жизни митрополита Владимира были «президенты»? Ясно, вся эта фраза – плод эмигрантского монархического сочинительства.
Во-вторых, необходимо напомнить, что именно сам митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) своими руками после отречения царя Николая II лично вынес царский трон из зала заседаний Синода.
И самое главное: что касается высказывания некоторых русских святых в пользу православной монархии как единственно возможной системы правления (например, цитаты св. прав. Иоанна Кронштадтского и др.), то следует непременно учитывать, что жили они во времена самодержавной монархии и поэтому их понимание монархии было обусловлено убеждением, что монархия в России никогда не исчезнет.
И даже если предположить, что митрополит Владимир на самом деле изрекал подобные словеса, то необходимо правильно понимать, в чем смысл этого изречения. Само словосочетание «священник-немонархист не достоин стоять у св. престола» следует понимать в том смысле, что понятие «священник-немонархист» до революции в период монархического правления в России было равнозначно понятиям «священник-бунтарь», или «священник-революционер», или «священник-диссидент», или «священник-оппозиционер», а это не согласуется с пастырскими обязанностями священнослужителя Христовой Церкви, является бунтом против законной власти и противоречит словам Священного Писания: Несть бо власть, аще не от Бога (Рим. 13,1), ибо священник-немонархист (в обобщенном виде: «священник-оппозиционер») волей или неволей пытается разрушить уже сложившуюся систему правления, будь то монархия, или какое-либо иное политическое устройство государства. И поэтому такие горе-священники-оппозиционеры недостойны стоять у престола Божия. Им бы лучше на баррикады или на белоленточные митинги несистемной оппозиции.
В последнее время некоторыми ретивыми монархистами-реконструкторами озвучивается идея созыва «Земского собора», на котором они планируют «восстановление православной монархии» и даже призывают «рассмотреть на ближайшем Архиерейском Соборе вопрос о дате проведения Земского Собора». Это заявление равнозначно тому, чтобы рассмотреть на ближайшем Архиерейском Соборе дату антиконституционного государственного переворота. Один из активистов «восстановления монархии» путем созыва антиконстуционного «Земского собора» прямо призывает казнить всех несогласных с его пониманием православной монархии:
«Что сделает истинный Русский Царь, когда придет на изгаженную и запоганенную грехом Русскую землю? Будет решать две известные проблемы: дураки и дороги. Для дорог у нас много места. Дороги нам нужны. Главная наша дорога – ко Христу и со Христом. По ней народ вести надо. А дураков, которые из народа нашего телевизионных идиотов делают и с нужной дороги сбивают, Русский Царь повесит» (https://ruskline.ru/news_rl/2023/11/18/durakov_russkii_car_povesit).
Мы живем, слава Богу, в правовом государстве. И когда наши монархисты-реконструкторы предлагают через т.н. «Земский собор» осуществить госпереворот, да еще к тому же казнить своих противников, то чем они отличаются от большевиков-революционеров? Не в прерогативе Церкви, которая у нас отделена от государства, навязывать государству вид государственного устройства.
Складывается впечатление, что иные современные монархисты – это те же революционеры, пытающиеся снести существующую государственную власть, только уже не с белыми ленточками и не под красными знаменами, а под православными хоругвиями и портретами царя Николая II.
Похоже, что эти «православные революционеры-монархисты», слепо увлеченные химерической и хилиастической идеей «восстановления православной монархии», не понимают, что своими призывами льют воду на мельницу геополитических врагов России и приближают «майдан» на Красной площади под имперскими флагами, хоругвиями и иконами. Ведь воспользоваться «монархической» смутой и с помощью нее осуществить снос государственных институтов власти смогут в своих геополитических интересах только заокеанские кураторы российской пятой колонны.
И самое главное: если Господь промыслительно прервал монархическое устройство Российской Империи в 1917 году, то мы, как православные христиане, должны принять это как волю Божию и ничтоже вопреки глаголати.
Николай Каверин
«Благодатный огонь»
16 июля 2025
«Призывы современных российских монархистов к восстановлению монархии в России очень напоминают любителей поиграть в ролевые игры и реконструкцию боевых баталий прошлых десятилетий и столетий».
Вот и у меня всегда ощущение «ролевых игр», когда вижу собрания монархистов. Те, кто играют в ролевые игры, действительно любят своих героев и тот мiр, в котором они обитают. Но при этом все понимают, что всё-таки это только игра.
Кто-то играет, ублажая свой комплекс Наполеона, кто-то заказ выполняет, используя этих игроков, а кто-то, поверив в, приготовленное для них в мультиварке интернета месиво, решили, что это и есть цель их жизни…
Мутно это всё, Ольга Сергеевна…
А статья очень хорошая, можно сказать — замечательная, спасибо!
И мне понравилась статья, со всем высказанным согласна от и до.
Хорошая статья, все правильно, разумно и трезво. Благодарим!
Дорогая Ольга Сергеевна! Мне думается, что по грешной человеческой воле в России монархия может быть восстановлена только в декоративно-кукольном виде, во главе с известными, тесно связанными с мировой «закулисой» деятелями, что окончательно дискредитирует монархическую идею в народе. Поэтому всем верующим нужно внутренне исправляться и усердно молиться Богу о прощении и даровании нам православного священства, царства и воинства. И, только после всенародного покаяния и полного отказа от советского богоборческого наследства с культом лениных-сталиных нам, может быть, будет чудесно дарован свыше святой царь, помазанник Божий на троне, защитник правой веры от грядущего антихриста. Такое светлое будущее России предсказывали многие наши святые, смотрите, например, ссылки: https://stihi.ru/2021/10/25/2829
https://proza.ru/2016/06/09/1499
Как все точно! Спасибо автору за разоблачающий ясный взгляд на идею восстановления монархии в России.
Дорогой Павел!
Не чувствуете ли Вы безумия этих слов: «Всем верующим нужно внутренне исправляться и усердно молиться Богу о прощении и даровании нам православного священства, царства и воинства». Неужели нужно каяться и исправляться для того, чтобы нам был дан царь, а не для того, чтобы Господь простил нас, очистил, посетил, дал вкусить Царствия Небесного? Говорить кому-то – кайся, исправляйся, и будет у тебя царь – не то же ли, что сказать молодым людям, любящим друг друга: рожайте детей, и вы повысите демографию России? Павел, неужели, идя на исповедь, Вы думаете: «Ещё немного, и будет в России православный царь!» Это что, сверхзадача жизни христианина? Не говорил ли преподобный Серафим Саровский, что у христианской жизни совсем другая цель?
Насчёт «всенародного покаяния» в цареубийстве многократно было сказано, что мы в нём не виноваты. Оно произошло, когда нас не было на свете, наши родные не имели к этому отношения, а наши грехи были прощены нам в Таинстве Крещения. После Крещения мы тоже царей, слава Богу, не убивали.
Дорогие читатели, мне кажется, мы все точно живём не так, как предлагал преподобный Серафим Саровский, говоря с Мотовиловым о цели христианской жизни. По откликам на стихи отца Романа заметно, что больше всего нас волнует, кто как одет, а ещё – вопрос о политическом устройстве. По-настоящему духовное – не для нас, так что отец Роман прав, когда пишет на злободневные темы. Как говорят святые отцы, с душевным говори о душевном, а с духовным – о духовном. Ну а с кем-то и о телесном приходится.
Конечно, люди разные. Одно дело – монашествующие, другое – общественные деятели. Они решают разные задачи и помогают другим именно в тех сферах, в которых приобрели знания и опыт. Но у нас сайт, посвящённый творчеству отца Романа, и мы имеем право говорить на любые темы с точки зрения единого на потребу. Это часть служения отца Романа. Разменять свою жизнь на разговоры о монархии и на покаяние во имя грядущего царя, хотя мы поставлены в совершенно другие жизненные условия – по-моему, уход от реальности, мечтательность, непонимание того, кто ты есть на самом деле. Непонимание того, зачем приходил на землю Христос, Которого, кстати, хотели сделать царём, а Он почему-то отказался. Получается, мы среди тех, кто кричит «осанна, осанна!», а когда выясняет, что никакого «справедливого царя» на земле ему не будет… в лучшем случае идёт домой. Не понимаю, что, Бог хуже царя? События Страстной Седмицы не так важны, как чьё-то Помазание на царство? Христос – такой Царь, рядом с Которым есть место каждому из нас, а царь земной – это, может быть, ещё одна проблема. Впрочем, у каждого из нас свои страсти. И в наше время «царская» весьма распространена.
При словах «светлое будущее» хочется содрогнуться и вспомнить тёмное прошлое с культом лениных-сталиных. Хотелось бы светлой Вечности… и чтобы её можно было хоть немного ощущать и здесь, на земле.
Напоминает двойные стандарты, так как если рассуждать, так как рассуждает редакция сайта Ветрово, в многочисленных публикуемых статьях и комментариях о монархии, то зачем тогда скажите монаху посвятившему себя полностью служению Богу, переживать за свою родину?! Знай молись о спасении душ. А мы эту боль и переживание часто встречаем, даже у святых. А ведь с вашей точки зрения получается это пустая трата времени и отвлечение от Бога, а значит от спасения! Но, так ли это?!
Русь моя! Боль моя! Что с тобой?
Кто навел эту тяжкую порчу?
https://vetrovo.ru/dorogie-moi-eto-vsyo/
Нужно рассуждать о Родине и переживать о ней, но в свете Евангелия. Ведь и к священникам мы часто обращаемся за тем, чтобы они помогли взглянуть на ту или иную ситуацию именно по-христиански, а не с точки зрения политолога или юриста. Вот и отец Роман священник и помогает нам в этом. Но ведь никто не заставляет принимать его точку зрения, хотя он всегда старается опираться на мнение святых отцов.
Стала вспоминать, что есть в Евангелии о царской власти И вспомнилось:
Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря (Ин. 19: 15).
Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один (Ин. 6: 15).
Уже из этих двух цитат можно примерно представить себе, чего народ ждал от царя, и понять, что эти чаяния не совпадали с тем, что Христос собирался дать людям. А почему, Вы думаете, Он не захотел стать земным царём?
«Такое светлое будущее России предсказывали многие наши святые…»
Уважаемый Павел, предсказания или пророчества (если они действительно были) станут таковыми только после того, как сбудутся.
Публикации, ссылки на которые Вы дали, довольно сомнительные. В первой из них приведены цитаты, невесть откуда взятые (источник нигде не указан).
Во второй публикации большинство источников тоже несерьёзные (фильмы, хкдожественные произведения, видеоролики, сайты из интернета) или вовсе отсутствуют ссылки на них. Кроме того, сам автор этой публикации подлинность многих т.н. предсказаний святых подвергает сомнению. Кстати, изречений, приписываемых святым, в этих подборках не так уж много, в основном там приведены высказывания людей, не прославленных в лике святых.
Редактор/А почему, Вы думаете, Он не захотел стать земным царём?/
Иису́с отвеча́л: Ца́рство Моё не от ми́ра сего́; е́сли бы от ми́ра сего́ бы́ло Ца́рство Моё, то служи́тели Мои́ подвиза́лись бы за Меня́, что́бы Я не́ был пре́дан Иуде́ям; но ны́не Ца́рство Моё не отсю́да (Ин.18:36).
Редактор/Нужно рассуждать о Родине и переживать о ней, но в свете Евангелия./
Всё верно! А что кто то с этим спорит?!
Мною цари царствуют, и повелители узаконивают правду (Притч. Сол. 8, 15).
Слушайте, цари, и разумейте… От Господа дана вам держава и сила от Вышнего (Прем. Сол. 6, 1–3).
И взял сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его, и сказал: «Вот, Господь помазывает тебя в правители наследия Своего (в Израиле), и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов, окружающих их, и вот тебе знамение, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим (1Цар. 10, 1).
Не прикасайтесь к помазанным Моим (Пс. 104, 15).
Кто раздражает его (царя), тот грешит против самого себя (Притч. 20, 2).
Особенное попечение Божие о царях благочестивых
Сердце царя в руке Господа, как потоки вод (Притч. 21, 1).
Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его.
Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его.
Сокрушу пред ним врагов его, и поражу ненавидящих его.
И истина Моя, и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его.
И сделаю его первенцем, превыше царей земли.
Вовек сохраню ему милость Мою (Пс. 88, 22–29).
Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его не отринул. Ибо ты встретил его благословениями.
Он просил у Тебя жизни; Ты дал ему долгоденствие на век и век.
Велика слава его в спасении Твоем; Ты возложил на него честь и величие.
Ты положил на него благословения на веки, возвеселил его радостью лица Твоего (Пс. 20, 3–7).
Да даст тебе (Господь) по сердцу твоему, и все намерения твои да исполнит.
Да исполнит Господь все прошения твои.
Ныне познал я, что Господь спасет помазанника Своего; отвечает ему со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей.
Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся.
Они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо (Пс. 19, 5–9).
https://azbyka.ru/otechnik/prochee/sputnik-hristianina/9
Все приведённые Вами цитаты, кроме первой, не из Евангелия, а из Ветхого Завета. А первая цитата как раз и показывает отношение Христа к царской власти на земле. Он не «за» и не «против», Он – вне. Есть ещё хорошие слова: Кто поставил Меня судить или делить вас? (Лк. 12: 14). Конечно, царская Россия лучше советской или нынешней. Но Христос вчера и днесь тойже, и задачи христианина тоже. Не нужно относиться к царю как к наместнику Божьему на земле – вспомните примеры Ивана Грозного и Петра I. Допустим, будет в России царь, и кто-то будет сразу видеть над его головой нимб. Но ведь это развязывает руки всевозможным манипуляторам. Если опасны гуру в разных сектах, то как же опасен царь с мнимым нимбом в масштабах страны? Вы же согласны, что любой царь – тоже грешный человек, который будет править не сверхъестественной силой, а человеческим умом и сердцем?
Да, царя венчали на царство, это Таинство. Бог благословлял его на это крестоношение. Но разве не венчаются у нас в стране тысячи мужчин и женщин и не разводятся потом? Венчание, благодать Божия – не гарант того, что семья устоит (особенно если венчаются просто «для красоты»). Люди сами не могут понести того, что дал им Бог. Но ведь и с царями-то так же.
И разве не может быть хорошего правителя – не царя?
Сразу заметим, что Новый Завет нельзя глубоко и правильно прочесть без хотя бы поверхностного знания Ветхого Завета. Как замечательно сказал блаженный Августин, «Ветхий Завет сокрыт в Новом. Новый непонятен без Ветхого».
…
Понимание Нового Завета немыслимо без ветхозаветных книг, а равно и наша церковная жизнь. Особенно без Псалтири, в которой, по выражению блаженного Августина, поют, плачут и радуются Сам Господь Иисус Христос и Его Церковь. Псалтирь мы постоянно слышим за богослужением: это и кафизмы на вечерне и утрене, и псалмы часов. Другие книги Ветхого Завета читаются на вечерне в указанные дни; эти чтения называются паремиями. Особенно торжественно их чтение в сочельник Рождества, Крещения и Великую Субботу, когда их число может достигать 15.
…
Отношение к Ветхому Завету и Закону в Церкви подобно выбору мудрого книжника, который из сокровищницы своей выносит старое и новое и выбирает то, что полезно для спасения и жизни вечной. Оба Завета неразрывно связаны. Как говорит святитель Амвросий Медиоланский, «чаша премудрости в ваших руках. Это чаша двойная — Ветхий и Новый Заветы. Пейте их, потому что в обеих пьете Христа. Пейте Христа, потому что Он — источник жизни».
Журнал «Православие и современность» № 28 (44)
https://pravoslavie.ru/69198.html
«Отношение к Ветхому Завету и Закону в Церкви подобно выбору мудрого книжника, который из сокровищницы своей выносит старое и новое и выбирает то, что полезно для спасения и жизни вечной».
Вот видите: для спасения и жизни вечной, а не для определения судеб страны.
/И разве не может быть хорошего правителя – не царя?/
Конечно может! Но, кого заслужили того и получили…
С моей стороны речь лишь о том, что нет ни чего плохого в том чтобы желать. благоденствия своей родине и благочестивого православного правителя, как его не назови! У многих он ассоциируется с православным царем!
И мне не очень понятна позиция когда из таких людей, монархистов делают карикатуры. Хотя среди них очень много достойных и хороших людей. К примеру сейчас проливающих свою кровь за наше отечество не за деньги , не из за того, что призвали по повестке, а по зову своей совести! Или тех кто годами по благословению старцев ходит крестным ходами с молитвами, даже когда закрывают многие храмы в угоду властям (ковид), и протирают лжицу спиртом.
/И разве не может быть хорошего правителя – не царя?/
«Конечно может! Но, кого заслужили того и получили…»
Так и с царём может быть точно так же!
/Вот видите: для спасения и жизни вечной, а не для определения судеб страны./
СУДЬБЫ СТРАНЫ, НА ПРЯМУЮ СВЯЗАНЫ С ТЕМ, ЧТО МНОГИЕ ЛИ СРЕДИ НАС СПАСУТСЯ ИЛИ ТОЛЬКО ЕДИНИЦЫ!!!
Или Вы считаете, то что сейчас происходит в средствах массовой информации и вокруг нас под покровительством беснующихся властей во всем мире служит всем нам и нашим детям во спасение?! Почему же тогда на Ваш взгляд Евангелие заканчивается Апокалипсисом?!
Ну а почему именно царь должен разбираться со средствами массовой информации? Разве это не может сделать другой человек во власти? И где гарант того, что при царе СМИ станут лучше?
Апокалипсис — отдельная книга, повествующая о кончине мiра. А Евангелие заканчивается Воскресением.
«Или Вы считаете, то что сейчас происходит в средствах массовой информации и вокруг нас под покровительством беснующихся властей во всем мире служит всем нам и нашим детям во спасение?!»
Андрей, к слову: а Вы считаете, что публичные дома при благочестивейших царях служили взрослым и детям во спасение?
/Апокалипсис — отдельная книга, повествующая о кончине мiра. А Евангелие заканчивается Воскресением./
Благодарю Вас за поправку, по поводу Апокалипсиса, как отдельной книги Нового Завета, но сути это не меняет. А вопрос остался без ответа…
/Андрей, к слову: а Вы считаете, что публичные дома при благочестивейших царях служили взрослым и детям во спасение?/
Не очень понимаю Вашего отрицательного отношения к царской власти, это сродни тому, что если Вы узнали, что то плохого и не достойного о свяшенослужителях, то это значило бы для Вас, что все священники таковы?!
Многое Господь нам попускает по нашей немощи, но благодаря царскому наследию, не смотря на десятилетия безбожной советской власти всеми силами пытающуюся искоренить веру из народа, есть вот такое свидетельство:
«Цитата из книги «Тайна природы женщины»
Интересный исторический факт. В начале Второй мировой воны Адольф Гитлер получил докладную записку от врачей Вермахта с предложением начать мирные переговоры с Советским Союзом, так как в результате проведённого ими исследования они пришли к выводу, что эту страну победить невозможно. В записке приводилась статистика. Немецкими врачами было произведено обследование русских незамужних женщин в возрасте до 21 года, пленённых во время наступления нацистской армии. Свыше 90 % из них оказались девственницами. Заключение было таково: народ с такой высокой нравственностью победить невозможно. Исход войны это подтвердил.»
https://mybook.ru/author/neustanovlennyj-avtor-2/tajna-prirody-zhenshiny/citations/4352887/
Думаю даже самый плохой царь в истории человечества не сравнится с современными правителями дающими законно убивать своих детей миллионами и миллионами из года в год… И если Вам такая власть больше по сердцу, то мне нет. И как многие монархисты я верю и надеюсь, на милосердие Бога к нам грешным и возможность духовного возрождения России, о котором многие старцы и святые пророчествовали.
К сожалению, не успеваю почитать, что говорили о «грядущем царе» старцы. Андрей, а как Вам слова старца Иоанна (Крестьянкина)?
«У известного старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) однажды спросили:
— Батюшка, будет ли у нас когда-либо царь?
— Если будет, то только китайский, – ответил отец Иоанн».
Позвольте Ольга Сергеевна и Вам ответить вопросом на вопрос. А как Вам слова Святого Праведного Иоанна Кронштадтского?!
Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету великого князя Владимира, как единая Церковь…
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Очень трезвая статья, всё разложено по полочкам. Благодарю автора!
Но, как говорится и как видим — глухие не услышат, а слепые не увидят.
«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету великого князя Владимира, как единая Церковь…
Св. прав. Иоанн Кронштадтский»
В этих словах св. Иоанна Кронштадтского ничего нет о царе. И ещё — сомнительно, что такое он бы написал в наше время. Не путайте прошлое с настоящим. А слово «предвижу» не всегда означает пророчество. Возможно, в этих словах отец Иоанн говорил о том, на что он сам уповал.
Странно, что никто из неомонархистов не думает, что если они и добьются своей цели и текущая власть будет заменена на императорскую, то не вступит ли на престол однажды условный Пётр III, не имеющий к тому никаких способностей? Или, того хуже, невоспитанный повеса, привыкший сливать деньги в дубаях и италиях.
«И самое главное: если Господь промыслительно прервал монархическое устройство Российской Империи в 1917 году, то мы, как православные христиане, должны принять это как волю Божию и ничтоже вопреки глаголати.» — все-таки это воспринимается, как наказание Божие, а не как благословение. Поэтому, мне кажется, что многими воспринимается возвращение монархии, как покаяние
«По откликам на стихи отца Романа заметно, что больше всего нас волнует, кто как одет, а ещё – вопрос о политическом устройстве. »
Может быть наоборот: раз это публикуется здесь, то это самое важное?
Может быть есть источник этой цитаты: «У известного старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) однажды спросили:
— Батюшка, будет ли у нас когда-либо царь?
— Если будет, то только китайский, – ответил отец Иоанн?» Раньше никогда не слышала о ней.
Анна, здесь и другие стихи публикуются, более важные, но такого отклика не вызывают.
https://vetrovo.ru/predrassvetnoe/
Обычно люди реагируют на то, что попадает в болевую точку. И обижаемся мы обычно, когда слышим правду о себе, а не просто шутку.
Не знаю источника, т.к. статья с другого сайта. Может быть, из какой-то книги? Мне понравились слова отца Иоанна, чувствуется тёплый юмор.
Редактор, а мне показалось как раз, что она не совсем в его стиле..хотя может быть вырвана просто из контекста
Анна 19.08.2025 в 14:36 Санкт-Петербург
«И самое главное: если Господь промыслительно прервал монархическое устройство Российской Империи в 1917 году, то мы, как православные христиане, должны принять это как волю Божию и ничтоже вопреки глаголати.» — все-таки это воспринимается, как наказание Божие, а не как благословение. Поэтому, мне кажется, что многими воспринимается возвращение монархии, как покаяние
Можно было бы согласиться с Вашими словами, уважаемая Анна, если бы не слова гимна Российской империи:
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу намъ;
В чью славу призывается царствовать император? Во славу Христа Бога? Ничуть. Во славу нам… Потому и попустил Бог рухнуть этой империи, чтобы людские души не погибали в гордыне. Но беда в том, что песня эта не прекращается и по ныне. Какое счастье бы настало, если бы это «во славу нам» прекратилось с падением империи. Нет! Эта песня как пелась все годы советской власти, многократно усилившись в сравнениии с царским временем, так и до сего дня поётся. Так что, песню надо менять, а не формы правления. Изменится песня — изменятся и формы. А не изменится песня, тогда кранты всем нам, и народу, и его правителям. Тогда пророчески исполнится «тёплый юмор» отца Иоанна Крестьянкина.