С разницей в несколько дней умерли Патриарх Грузинский Илия и Филарет Денисенко
Патриарх Илия и Филарет в бытность митрополитом Киевским
В одну неделю ушли два человека почти одного возраста: Патриарх Грузинский Илия и лжепатриарх Филарет Денисенко. Оба многие десятилетия были архиереями и определяли духовную жизнь своих народов – грузинского и украинского. Но как же по-разному они это делали.
Патриарх Илия за 49 лет предстоятельства практически возродил Грузинскую Церковь, объединил грузин в одну семью, стал крестным отцом для десятков тысяч детей. Сегодня его оплакивает не только Грузия, но и весь мир. И это без всякого преувеличения – Патриарх Илия был безоговорочным авторитетом для всего Православия.
Филарет Денисенко умер незаметно. На Украине не объявят траур, к нему не выстроятся очереди прощающихся. В руководстве страны выпустят несколько дежурных соболезнований, и через неделю главу УПЦ КП забудут.
Но почему так? Мог ли Филарет удостоиться такой же любви и уважения, что и Патриарх Илия? Безусловно, мог. В 70-е и 80-е годы он находился с грузинским предстоятелем в схожей ситуации. Но в какой-то момент они выбрали разные дороги. Илия делал все для объединения нации, Филарет – для разделения. Именно он стал лицом раскола и вражды Православия на Украине, которые длятся до наших дней.
Единственным стремлением всей его жизни была власть. Быть первым, быть главным, быть патриархом. Когда Порошенко с Епифанием обманули его с «предстоятельством» в ПЦУ, он возродил свою УПЦ КП.
Он вылил на Епифания тонны грязи. Пусть даже заслуженно – но это все равно была грязь. Все помнят его залихватское «еще неизвестно, кто из нас умрет первым». Теперь известно. Первым умер Филарет.
Несмотря ни на что, в Украинской Православной Церкви многие молились, чтобы Филарет перед смертью успел покаяться. Жалели его и желали христианской кончины. К сожалению, покаяться он так и не смог.
И вот перед нами две жизни и две смерти: праведника и далекого от праведности… Господь показывает нам их, словно положив на две ладони. И это очень наглядный урок для каждого христианина.
Моисей, обращаясь к народу перед вступлением в Землю Обетованную, сказал: Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Выбери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое (Втор. 30: 19).
И это не Моисей, это Бог говорит каждому из нас: выбери жизнь, а не смерть.
По материалам «Союза православных журналистов»
20 марта 2026
Позвольте зафиксировать для истории: старец Зосима (Сокур) в одной из своих проповедей указывал: когда умрёт раскольнический Филарет (Денисенко), тогда будет страшная война. И именно тогда орудия НАТО будет бомбить Киев и пойдут на Москву.
Из проповеди схиархимандрита Зосимы в Неделю святых жен-мироносиц (25 апреля 1999 г.):
Сегодня у нас в Донецке беснование, все-таки рискнул приехать Филарет этот, анафема… Но придет время, скоро уже конец будет этому Филе… А тогда еще закрутится. Ой, Боже мой, бедные эти дети, что их только ждет! И какой дурак сейчас, кто думает о женитьбе и о замужестве. Кого ты рожаешь? Если бы вы видели конец своих детей, которых вы собираетесь зачинать, то никто бы не подумал бы об этом даже, чтобы этого заведомого мученика родить, на белый свет пустить. Да на что ж оно нужно?! Вот такие времена наступают. Блаженны те, которые не рождали, и те сосцы, которые не питали…. Будет тяжкая только жизнь и тяжкое горе со слезами и кровью будет. Ума не вставишь. Так что тяжкие времена идут. Сами видите: бомбы падают. Сегодня — на Сербию. Завтра, придёт время, эти натовцы- сатанисты будут на Киев бросать эти бомбы и на Москву пойдут. Всё разорили наше Отечество, обескровили и теперь что хотят, то будут делать. Но такое время. Наш долг — скорбеть, молиться, и безумных этих несчастных людей да простит Господь. Всё.
Дмитрий, это война уже идет…
«И какой дурак сейчас, кто думает о женитьбе и о замужестве. Кого ты рожаешь? Если бы вы видели конец своих детей, которых вы собираетесь зачинать, то никто бы не подумал бы об этом даже, чтобы этого заведомого мученика родить, на белый свет пустить».
Странная проповедь. Если бы ещё отец Зосима это в личном разговоре сказал, можно было бы как-то понять. Считаю, что эти слова нельзя распространять.
Священник Андрей Новиков:
«Я думаю, все знают, что недавно умер лишенный сана и монашества, преданный анафеме основатель украинского раскола «киевский патриархат» самозваный лжепатриарх Денисенко. Он называл себя, как и до лишения монашества, монашеским именем Филарет, хотя правильно было называть его мирским именем Михаил.
Этот человек стал виной гибели многих душ, осквернения многих храмов. Анафема ему была провозглашена Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1997 г., но во многих соборах УПЦ, особенно в Одессе, она и после этого многократно провозглашалась в день Торжества Православия, что вполне соответствует традиции Церкви.
И вот сейчас в Одессе викарий Одесской епархии УПЦ, наместник двух монастырей архиепископ Виктор (Быков) издает целое слезливое послание на смерть предателя Церкви, анафематствованного Филарета (Михаила) Денисенко. Архиепископ Виктор именует лжепатриарха и раскольника «человеком масштаба». Разные мол о нем были мнения, но кто мы такие, чтобы судить? Вот ведь он такой «подвижнический труд» уже в расколе совершил — перевел на мову творения отцов и богослужение, а это дескать «продолжить жить в Церкви (интересно, в какой церкви?) без всяких споров». Архиепископ Виктор в своем как бы «смиренном» опусе постоянно пытается закрыть рот своим потенциальным оппонентам, нормальным православным христианам, для которых нет никакого христианства без Единой видимой Церкви. Архиепископ Виктор запрещает («не имеем права») делить жизнь украинского раскольника Денисенко на (цитата) «подвиг» и «падение», как будто, у верных Церкви есть желание вспоминать «подвиги» новоявленного Иуды. Он требует, как исполнения христианского долга (!), от всех нас молитвы об анафематствованном предателе Церкви и сам заканчивает свое обращение публичной молитвой об упокоении Денисенко.
Что тут скажешь? Вывод один — предела отступления от Церкви и православной веры у отрекшихся от Матери — Русской Православной Церкви нет. Они могут оправдать что угодно, принять что угодно, отречься от чего угодно и от кого угодно. Но для этого надо ни во что не верить.
Впрочем, одна вещь для них критически важна. Вспоминается не самый удачный исторический фильм «Царство Небесное». Но есть там один эпизод, ставший хрестоматийным. В фильме во время осады Иерусалима войсками Салладина, после катастрофы крестоносцев в 1187 г. у Хаттина, при виде разъяренных полчищ арабов стоящий на городской стене латинский (католический) патриарх Иерусалима обращается к предводителю защитников города с предложением: «Может быть, нам стоит принять ислам, а потом покаяться»? На что получает ответ после некоторой паузы: «Иного, Ваше Преосвященство, я от Вас и не ожидал»».
https://t.me/prot_A_Novikov/2179