В монастыре сначала поживи.
Не пей вина. Не пой дурацких песен.
Без женского вниманья и любви
Попробуй обойтись. Хотя бы месяц.
Хотя бы два. Да разве это срок?
И в братьях не ищи суровых судей.
Читай Псалтырь, вникая между строк —
Вокруг тебя не ангелы, а люди,
Которые живут без коньяка
Не первый год — и даже без креветок,
Что им светло от пенья кондака.
Хотя бывает всякое при этом.
И вера — разберись — без дел мертва,
Не стоит огрызаться средь раздумий.
Грызи сухарь. Руби в лесу дрова.
Иди туда, куда пошлёт игумен.
Иди в затвор. И дверь закрой, и рот,
Молчанием земные дни итожа,
Забыв, что существует женский род,
Что Родина на женщину похожа.
Молчи, скрывайся и таи опять,
Как зреет слово в полутемной келье,
Чтоб снизошла на душу благодать —
Высокое духовное веселье,
Как жизнь, согревшись огоньком свечи,
Любви отдаст последнюю рубаху…
А выйдя из затвора, приручи
В тайге медведя, волка, росомаху.
Когда горбушку хлеба, как халву,
С руки твоей возьмёт медведь громадный,
Садись ему на спину — и в Москву
Езжай на нём. На поезде накладно.
И пусть в Москве торгуют колбасой,
Одеждой, положеньем, первородством,
Иди по Красной площади босой
И ощути блаженство как сиротство.
И лишь тогда, вдохнув столичный рай
И дар приняв провидческой догадки,
По площади иди и обличай
Российские законы и порядки.
И лишь тогда, что мир лежит во зле
Рассказывай, свой голос возвышая —
Пусть молятся усерднее в Кремле!
И также закулиса мировая!
И лишь тогда напомни — Страшный Суд
Близ при дверя́х. Наступит очень скоро!
И лишь в глазах блаженного прочтут,
Что близок час небесных приговоров,
Что человек так жалок, нищ и наг —
Что царь, что псарь и что чернорабочий…
А что сейчас?! Ты только пьёшь коньяк
И горькие стихи под нос бормочешь.
Андрей Попов
Сайт «Ветрово»
16 января 2026
Мне очень понравилось стихотворение, большое спасибо.
Мне тоже очень понравилось… глубок смысл сказанного…
ну, брат, повеселил. тому кто пьёт коньяк с креветками «обличать» некого и не зачем 🙂
Странно. Вот я почти четверть века работаю в образовании, ежедневно отдавая детям силы, время и частичку сердца. И для того, чтобы сказать, что образование в нашей стране умышленно разрушают мне нужно пройти через затвор?
Мы же в конце-концов граждане своей страны. Мы что, не можем иметь своей гражданской позиции или должны мириться с любым беззаконием и безпределом?
Уважаемый Ваня! Боюсь, что вы кардинально ошибаетесь, как раз те, кто пьёт коньяк с креветками, чаще всего претендуют быть обличителями. Хотя это проблемы гордыни, а не того кто, что есть и пьёт. Но чтобы стать настоящими обличителями, на мой взгляд, надо пройти тот путь, который описан в предлагаемом стихотворении.
Не знаю,всех ли тянет обличать, но каждому наверняка приходилось сталкиваться с обличителями. Просто на обычном, повседневном уровне.
Близкие твои в раздражении «режут тебе правду-матку», а ты должен терпеть, потому что они тебя лучше знают, им виднее… Ну и «проявляем в ответ свое терпение, смирение» и пр.
Это все- пародия на христианство!
Св. Отцы, действительно, так учат, но они учат при этом бережному отношению друг к другу.
Как то давно, в очень серьезном разговоре с сыном, я сказала, что обличать может только тот человек, который любит, только тогда он при этом не ранит и его услышат…
Я говорю о бытовых отношениях, но это можно применить в любых сферах…
Андрей об этом и говорит, чтобы стать обличителем, как святые люди , надо пройти «огонь , и воду, и медные трубы». Душе надо потрудиться основательно. Тогда он будет обличать с болью , скорбью и любовью.
Татьяна, сколько я Ваших комментариев читала, всегда видела в них боль за происходящее, за Россию, за русский народ, видела любовь к своей Родине, переживание за будущее наших деток…
И Вас слышали…
Странно, что Вы не поняли Андрея … бывает…
Уважаемая Вера Николаевна!
Вот простой пример с квартирой Ларисы Долиной. Решение суда первой инстанции — абсолютное беззаконие. Но оно создало прецедент и вот уже в России просходит обман добросовестных покупателей и суды этому потворствуют.
Верховному Суду пришлось реагировать только после возмущения общественности. Или не нужно было людям возмущаться таким «законом и порядком»? Или нужно для этого было пройти через затвор?
И это лишь один пример..
На мой взгляд в стихотворении говорится о возмущении, которое почему-то названо обличением, а это совершенно разные вещи.
Если мы видим несправедливость или зло, то наш долг как христиан и как граждан своего Отечества не потворствовать этому молчанием, но хотя бы выражать свое несогласие со злом или неправдой. К слову, иногда это несогласие помогает другим людям.
И еще, не думаю, что автор, обличающий обличителей) сам побывал в затворе и приручил медведя с росомахой…, поэтому стихотворение оставило лишь недоумение.
Татьяна, мне кажется, стихотворение скорее о возмущении самим собой и о самообличении, а не об обличении «российских законов и порядков». Меня оно согрело самоиронией автора. Что касается обличения других, то думаю, что он имел в виду и высокое обличение — такое, как в песнопении отца Романа:
Сы́ны лжи и дочери неправды,
Что худого вы нашли в Христе?
https://vetrovo.ru/blagorastvorenie-vozduhov/
Что касается возмущения несправедливостью законов и порядков, то многие люди время от времени выходят на площадь с плакатами или протестуют другим способом. Это может изменить что-то во внешней жизни, но вряд ли приведёт кого-то к покаянию. Приехавший в Москву на медведе может преуспеть в этом больше.
Образ поэта, пьющего коньяк и бормочущего обо всём этом горькие стихи, очень понятен. Недавно мы смотрели видео отца Георгия Максимова «Нарушать ли пост ради Нового года?»: https://vetrovo.ru/selected/o-georgij-maksimov-novyj-god/ . В числе прочего он упомянул там о людях, которые думают, что могут мученически пострадать за Христа, но при этом не в силах отказаться от предложенной во время поста котлеты. Проповедовать нужно то, чему стараешься следовать сам. Обличитель с рюмкой коньяка — герой скорее комический.
Уважаемая Татьяна, действительно, очень уважаемая Татьяна! Мне по душе Ваша жизненная позиция: нет лжи, лукавства, всяких изворотов, чувствуется горячее неприятия засилья лицемерия на всех уровнях.
Но хочу попросить еще раз внимательно перечесть мой первый отклик. Вы с автором говорите совершенно о разных вещах… Андрей написал, скажем так : богословский трактат в стихах и талантливо написал о таком явлении, как обличение.
Авва Дорофей очень интересно пишет на эту тему, кому и как можно это делать. Очень полезно нам всем знать.
А Вы пишете совсем о другом: о нашей повседневности и как невыносима порой окружающая нас ложь.
Эти темы обе важные, но каждая о другом.
Думаю, что все дело в заголовке , на мой взгляд — он очень неудачный… А Вас он чётко дезорентировал…
Хотя я м.б. и ошибаюсь в своих размышлениях…
Что касается медведя , автор имел ввиду святых людей, к которым после многих лет напряженной духовной жизни — звери сами приходят, как медведь к батюшке Серафиму или лев к прп. Герасиму Иорданскому. Простите.
Дорогая Вера Николаевна. Про отсыл в стихотворении к медведю Серафима Саровского я поняла)))
Право обличать пороки и грехи (но, все же не «законы и порядки») — это вообще удел избранных. Только Господь может избрать для такого. Самочиние, хоть через затвор, хоть через приручение медведей))) тут вообще неуместно.
У отца Романа есть такое стихотворение:
Молился некто, припадая до́лу,
Пророческим служением пленясь,
Чтобы душа могла рождать глаголы,
Исполненные веры и огня.
И, обходя Отечество пророком,
Глаголом жечь и пробуждать народ.
— Не обожгись! — услышал ненароком. —
Огонь внутри носящего сожжёт.
Твои прошенья обратятся гневом,
Не умаляй своей Отчизны дней:
Огонь в погибель, если су́хо древо,
Проси воды, вода сейчас нужней.
Дорогая Татьяна, спасибо за ответ, благодарю за беседу!
Главное, что мы с Вами в беседе сохранили мир Христов!
Если мы в чем — нибудь не поняли автора, думаю , если он сочтёт нужным, то объяснит…
С Праздником Крещения Господня!!!
Дорогая Ольга Сергеевна. Все же в стихотворении отца Романа есть изначально такие слова:
«Есть ли мне призвание от Бога
От юродства горькую испить?».
Право обличать — особое призвание от Бога, и дается оно немногим.
Про самоиронию тоже не совсем понятно. Едва ли автор стихотворения позволял себе обличать грехи и пороки лодей, а вот возмущаться «российскими законами и порядками» (которые в последнее время чуднЕе и чуднЕе), наверное мог (как и любой из нас). Но это не имеет отношения к обличению и едва ли требует затвора или юродства.
Присоединяюсь к словам Веры Николаевны: очень хорошо, что мы сохраняем в беседе мир Христов.
С Празником Крещения Господня всех ветровцев!
Татьяна, стихотворение — тоже своего рода зеркало, причём не только для автора, но и для читателя. Вы видите в нём тему неправды во власти и переживаете, что кому-то не хватит духу её обличить. А мне видится в первую очередь тема неправды в человеке, раскрытая и с улыбкой, и с горечью. Воспринимать стихотворение полностью всерьёз отказываюсь.
Всегда с радостью отношусь к стихам Андрея Попова. Так и в этот раз. Полностью согласна с редактором.
По моему название стихотворения уже содержит нотки иронии. Благодарю!