Больная тема — царская семья,
Досель волнует Рускiе края.
Царь-искупитель! Каяться зовут,
Творя на площадях словесный блуд.
Не с прописной пишу, и так верней:
Один есть Царь над нами — Царь царей!
И прописной владыку величать —
Владыку всех владык уничижать…
Винить ли страстотерпца и семью,
Что будоражат Родину мою?
Не лучше ль посмотреть на тех, кто чтит
И то и дело о царе вопит.
Они умеют словеса слагать,
Но берега́ не могут не терять.
Мол, царь великомученик, и зря
Недосвятили батюшку-царя!
Уже на Церковь почитатель зол:
Мать-Церковь для него пустой глагол.
Не верю почитателям таким:
Какая Правда, если мы бурлим!
В чём видно почитание святых?
В усердном подражаньи жизни их†!
Ты вёл себя, как Николай Второй,
С детьми своими и своей женой?
И ты себя подобно той вела,
Что, как в скиту, в своём дворце жила?
А коль не так, довольно верещать
И люд простой придумками смущать.
Взгляните на себя хотя бы раз —
Какие почитатели из вас?
Ведь подражать святым — валун катить,
Гораздо проще языками чтить.
Иеромонах Роман
19 июля 2025
Москва
†Почитание святого состоит в подражании ему.
Свт. Иоанн Златоуст.
Спаси Господи!
Между простыми людьми и священнослужителями, которые для людей и олицетворяют церковь, часто возникают не допонимания, и конечно во многом это наша вина, обычного человека. С другой стороны и некоторые отцы дают для этого не допонимания, совсем не малый повод.
И тоска русского человека по земному царю, вполне понятна. Ведь, что мы сейчас имеем по сути безбожную власть. Да, и при царях всяко бывало. Но, сейчас, те кто чают и не без основания, по словам многих старцев прихода последнего православного русского царя истосковались по добру, правде, и истине, каким и должен быть земной царь, по образу Царя небесного.
Многие святые в этом не нуждались и находили Царствие Небесное в себе самих через благодать Духа Святого. Но, мы простые люди, и ищем заступничество не только у Бога, ведь грехи наши обнажают нас, а и у многих святых, простых священниках, или у православного царя! Чувство вины русского народа за грех цареубийства, царя и его семьи разделяю.
А то что, лучше нам поменьше говорить, да побольше делать, на пути спасения, это конечно так и есть.
Как радостно прочесть здравую оценку этой, поистине больной темы!
Действительно, почитатели государя и его семьи шумят, вопят, бурлят…
вопят и о царе, и о требованиях его сверхпочитания.
Действительно, уже столько лет будоражат и Родину, и Церковь — Мать, и основы православной веры.
Да, жалко, по-человечески жалко расстрелянную семью, юных девушек и маленького царевича… за это злодеяние организаторы ответят перед Богом!
Но сколько было подобных злодеяний на Руси и по отношению к Патриархам, и по отношению к достойным государям, и по отношению к самой России?!
После революции 1917 г. сколько было замучено простых священников, распято на шпалах, заброшенных в выгребные ямы, униженных в лагерях… сколько было замучено, уничтожено народу по всей стране!
А эти казни были не менее страшные… И всё это — не на пустом месте возникло… Произошла революция и уже были готовы полчища негодяев, готовых мучать , допрашивать, расстреливать, охранять, доносить.
Что? Вчера они были розовые и пушистые, а сегодня стали негодяями? Нет, так не бывает! Так что лучше подумать: почему всё это произошло? И кому в этом надо каяться?
Хотя Св. Отцы говорят, что каяться мы должны за себя и на Страшном суде мы будем отвечать только за себя и свою, грешно прожитую жизнь .
Вернёмся к стихотворению… на самом деле все эти почитатели шумят, вопят, бурлят и тем самым шумом вольно или невольно отвлекают внимание людей от Христа, от Его Страданий, от Его Жертвы , принесённой за нас.
И люди забывают о Его страданиях… и достигнут результат, кому то очень нужный… И в современных условиях при наличии сети ( интернета) это совсем нетрудно… так что шумим, бурлим, вопим…
Спасибо о. Роману!
Как хорошо, когда вещи названы своими именами и сорван покров лжи.
Поистине — имеющие уши, да слышат! А другие пусть,как хотят… вольному — воля.
Достойно подражание Святым
и тем, чей час пока ещё не назван,
но кто, отвергнув скопище соблазнов,
всю жизнь лазурной Правдой одержим.
И пусть порой рябит в глазах от Света,
но стоит свеч согласие с Заветом.
«В абсолютном смысле царь Николай II не может называться искупителем, подобно Христу — Искупителю грехов всех людей, Спасителю. Но его, как подражателя подвигу Христа, мы можем назвать искупителем русского народа. В богослужебных текстах мы часто встречаем такие слова по отношению ко многим святым мученикам. Они подражают искупительному подвигу Христа, но они не являются в догматическом смысле искупителями. И Господь милует народ, за которого предстательствует перед Престолом Божиим этот царь».
Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим (Творогов)
Бабушка Вера:
/…сорван покров лжи.Поистине — имеющие уши, да слышат! А другие пусть,как хотят…/
В Вашем комментарии к стихотворению к сожалению не очень то много мира, смирения и любви, впрочем и я этим не могу похвастаться.
Вы часто хвалите о. Романа, но он человек, поэтому тоже может в чем то и ошибаться, как все мы, а у меня создаётся возможно и ложное мнение, что Вы готовы заранее быть с о. Романом во всем согласны. А это на мой взгляд лишает Вас возможности критически размышлять.
Грешные люди не могут без кумиров: царей, поэтов, мыслителей прошлого… Вопрос в том вина ли тех, кого кумиром сделали?
Увы, ещё в больничных узах,
Душа за Русь двуглавую скорбит,
Что Византии путь уже очерченный:
Разыгран был стремительный гамбит.
Иоанн Снычев был один из немногих,кто при кононизации Николая второго имел выдержку, его мнение,если не ошибаюсь звучало примерно так: «не будет ли для кого соблазном».
А так же мнение о.Иоанна Кронштадтского тоже не горит пристрасностью к страстотерпцу Царю Николаю. «Земное Отечество страдает за грехи Царя и народа, за маловерие и недальновидность Царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого…»
Вывод такой,что нужно брать только хорошее у царя Николая,последнего немощного царя. Более царей не будет, только антихрист теперь. И несмеренные будут этого чаять.
Спаси Господи за это мудрое стихотворение!
Неправочтущие забывают, что нельзя смешивать государственность и политику с верой. «Кесарево — кесарю, а Божие — Богу.»
Разве есть в Евангелии слова о спасении целой страны? Нет, оно обращено к спасению каждого отдельного человека, где непременным условием является исполнение Заповедей Божиих. (Если даже жители Иерусалима не все сподобились стать жителями Небесного Иерусалима, хотя их преимущество было очевидным). Разве царь ведёт страну к Спасению? Если молитвами царя-мученика ещё можно надеяться на Милость Божию, то как можно думать, что земная жизнь государя может повлиять на наше личное Спасение?
Благодарю Вас, Вера Николаевна, что так доходчиво и рассудительно объяснили в Вашем комментарии суть этого вопроса. Есть над чем задуматься. И Ваше мнение вовсе не предвзятое, в нём чувствуется точное понимание, как Евангельской Истины, так и данного стихотворения.
Андрей, по приведенной Вами цитате из моего комментария ( правда, она несколько куцая и не дающая полного представления, о чём я говорила), действительно, можно сказать об отсутствии у меня мира, смирения и любви. И хотя, Вы тут же, (ох, уж это «жуткоправославное» смиреннословие»!!!) заметили, что у Вас этого тоже нет, — энергично перешли на личности. Нехорошо как- то.
Я помню, что Вы всегда желали России русского, православного царя — с жаром писали об этом, призывали всех каяться за убийство царя, сейчас поспокойнее стали писать — время идёт… Кстати, скажу я тоже считаю монархию лучшей формой управления государством. Но с другой стороны,кто бы не управлял- царь, вождь или президент, управлять будет всё та же » жадная толпа, стоящая у тронах»…
А то, что я не разделяю Ваших взглядов, не должно давать Вам повода переходить границы приличий.
о. Романа я не хвалю, а благодарю за стихи, не чаще других читателей, а Вы этой фразой, ставите его в неловкое положение. Да, о. Роман, как всякий человек может ошибаться, но что поделать, если по данной теме, я согласна с ним.
Критически размышлять я совсем не умею, хоть в этом у нас с Вами согласие.
Моё высказывание: «а другие пусть,как хотят», действительно, выглядит немирным… — не удержалась: люблю фразу прп. Амвросия Оптинского:» ты делай, как должно, а другие — пусть,как хотят». Каюсь, в данном случае — неуместно. Ну вот, это всё по приведенной Вами цитате.
Простите, если я Вас чем -либо огорчила.
«Вы часто хвалите о. Романа, но он человек, поэтому тоже может в чем то и ошибаться, как все мы, а у меня создаётся возможно и ложное мнение, что Вы готовы заранее быть с о. Романом во всем согласны. А это на мой взгляд лишает Вас возможности критически размышлять».
Андрей, мне кажется, логичнее доверять отцу Роману – реальному человеку, монаху и священнику, чьи взгляды нам известны, чем неведомому грядущему царю, о котором Вы заранее знаете, что он будет олицетворять собой «добро, правду, и истину, каким и должен быть земной царь, по образу Царя небесного». Ну а если не будет? Если это будет всего лишь личина царя?
Отец Роман в этом стихотворении предлагает доверять не ему и не земному царю, а Богу:
Один есть Царь над нами — Царь царей!
Это беспроигрышный вариант!
«…В богослужебных текстах мы часто встречаем такие слова по отношению ко многим святым мученикам. Они подражают искупительному подвигу Христа, но они не являются в догматическом смысле искупителями».
Алексей, какие именно слова мы встречаем в богослужебных текстах? Мученики там названы искупителями? Или сказано, что они подражают подвигу Христа? Приведите примеры таких текстов, пожалуйста.
Наталья, благодарю за добрые слова.
Тем более, сказанные на ночь глядя… Мы с Вами писали одновременно.
Как хорошо!
Если бы Вы не написали, ещё приснилось бы что-нибудь несусветное, а так на душе тепло стало…
Всем ветровцам и вообще всем спокойной ночи и мира в душе!
/Один есть Царь над нами — Царь царей!Это беспроигрышный вариант!/
Ольга Сергеевна всё верно!
Как верно и то, что у нас должно быть критическое мышление!
Достаточно вспомнить пандемию и нововведения связанные с этим в православных храмах и много, много чего другого…
/Должен быть/ и будет, разве это одно и тоже?!
/каким и должен быть земной царь/
Что то Вы мне от себя добавляете!
А комментарий Анны из Пскова, ни кого не смущает?!
Анна, странный Вы делаете вывод. И как то не логично, говорите только хорошее и тут же пишите /немощного царя/. Риторический вопрос: Иисус Христос, тоже является для Вас немощным?! Ведь, Его как и царя Николая II мучали, унижали, насмехались и убили.
А если продолжить Вашу логику, то нужно и Библию исправлять, чтоб там было только всё хорошее, и не было отречения Петра, и много чего другого.
И ко всему прочему уверенно занимаетесь ещё и предсказаниями!
«/Должен быть/ и будет, разве это одно и тоже?!»
Ну Вы же ждёте, что он БУДЕТ таким, а иначе зачем же Вы его ждёте? И где же критическое мышление? Это скорее похоже на веру в Деда Мороза. Я не против сказок для детей, но против политической и религиозной мифологии.
Мне странно это слышать от Вас Ольга Сергеевна. Про веру и предсказания многих старцев о возможном восстановлении монархии в России, Вы упразднили до сказок для детей…
Господи помилуй! Господи прости!
Наталья, Тверь:
/…как можно думать, что земная жизнь государя может повлиять на наше личное Спасение?/
Очень даже может! Ветхий Завет об этом свидетельствует. Да, и наша земная жизнь с её окружением!
И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.
Деяния Апостолов.
Если сказанное о Царе от Бога, никому не разрушить сие. А если, как вы утверждаете — от человеков, то чего ж вы так беспокоитесь…
Слава, а ереси от кого?
Андрей, простите, но странное у Вас предложение сравнить Николая со Христом… Вы ничего не сказали по поводу цытат приведенных мной, а только про моё мнение, которое созвучно с ответом проф. Алексея Ильича Осипова,когда он в своих лекция прямо предупреждал, к чему могут привести такие горячии почитания. Посмотрите его лекцию, если он вам не нравится, то хотя бы для собирательного мнения посмотрите, может что-то поможет вам на пути. Мне эта тема хорошо знакома, по последствиям данного почитания, 10 лет назад муж проходил практику по православной психологии среди выходцев с секты царебожников, мы много повидали и общались и общаемся до сих пор с этими людьми. Много навредил им бывший священник запутанный в своих горячих мыслях по этому поводу, доходило до сжигания паспортов и пострижения целых семей мужа, жену и детей в монахи, разом… Отходили тяжело, последствия тянулись долгое время.Будьте осторожны.
Анна, если возможно, пришлите, пожалуйста, ссылку на это видео с А. И. Осиповым.
Ольга Сергеевна, если Анна пришлет ссылку, выложите, пожалуйста, её здесь… думаю это многим интересно.
Анне из Пскова:
Конечно человек слаб и немощен, и может легко попасться в сети, пасть, лукавый не дремлет, для этого и нужны рядом более опытные люди, батюшка, духовник, но думаю если человек искренне ищет встречи с правдой и истиной, а значит с Богом, то ни какие козни дьявольские, не превозмогут это стремление, так как сам Господь этого не допустит, более чем мы можем понести.
К царской теме я отношусь спокойно. К профессору Осипову скорее отрицательно, данную его лекцию видел. Часто наше лицо, глаза, манера общения, хоть и не в полной мере, отражает наш внутренний мир, так вот внешность профессора говорит сама за себя и даже говоря правильные вещи, ему ее не скрыть. Могу в этом ошибаться, и был бы этому рад.
Вот и Вам Анна цитата от Иоана Кронштадтского, как ответ:
На костях мучеников будет воздвигнута Русь новая
Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету великого князя Владимира, как единая Церковь…
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
https://pravoslavie.ru/3878.html
«Править государством может любой. Но умереть за свой народ может только Царь».
Святитель Иоанн Златоуст
Святые Царственные Мученики в отношении русского народа уподобились Христу в Его искупительной жертве за мир.
Оказывается, Св. Царь-мученик Николай ll не единственный православный правитель, который пожертвовал собой ради своего народа.
Сербский князь Лазарь героически погиб на Косовом поле 15 (28 н.ст.) июня 1389 года в битве с турками.
Накануне сражения святому князю явился Ангел и спросил, что он предпочитает – земную власть или Царство Небесное? В том случае, если он избрал бы царствие земное, ему обещалась победа в схватке с турками и благополучное существование государства, однако не далее, чем до его кончины. А если князю угодно было бы избрать Царствие Небесное, то Ангел предрёк, что в таком случае битву он проиграет, но в пределах Сербии навеки сохранится Святая Православная вера, а народ сербский никогда не утратит помощи Божией и своего места в Царствии Небесном.
Князь ответил: «Как я могу выбрать земное царство, такую незначительную вещь, тленную и недолговечную, тогда как Царство Небесное сохранится в вечности».
Перед смертью, преклоняя голову под меч, святой произнес такую молитву: «О мой Создатель, судящий мои грехи, ведомые и неведомые! Я к Тебе взываю и прошу: прости мне, Господи, все, в чем нарушил я Твою волю, и сохрани мой народ, вернее – Твой народ!».
По воле Божьей святые могут принять такой подвиг и принести свою жизнь в жертву ради спасения других людей. Если речь идет о православных царях, то они, в силу своего особого служения, будучи помазанниками, вступают в мистическую связь со своим народом. В чине венчания на царство Государь молится о своем народе и выражает готовность ответить за его дела перед Богом. Царь и народ становятся как бы равновеликими величинами, поэтому своей мученической жертвой, по милости Божией, цари могут определить дальнейшую судьбу своего народа.
Это не замена искупительной жертвы Христа, который Своими страданиями и крестной смертью открыл для человечества врата рая. Это, скорее, икона Его подвига, когда ради страданий праведника изменяется судьба человека или целого народа. Для спасения душ людей крестной жертвы достаточно, но Сам Христос ждет от нас, чтобы мы жертвовали собой ради ближнего, идя путем Его страданий к великой славе. И пока в людях сохраняется этот жертвенный потенциал, мир продолжает существовать. Именно так следует понимать искупительный, х р и с т о п о д р а ж а т е л ь н ы й подвиг Царя Николая ll и его святой Семьи, которые зная свою судьбу, добровольно и по воле Божией сложили свои головы за Христа и Россию. И Господь сохранил Россию и возможность на возрождение. Разница лишь в том, что Князя Лазаря не оставлял его народ, а Государь Николай II был предан практически всеми. Русский народ попустил убийство Царской семьи, забыв про благочестивый обет наших предков 1613 года. Последствия этого мы разгребаем уже больше 100 лет.
Эта тема и правда очень непростая! Я и сам не сторонник всех этих проявлений в виде покаянных молебнов и названия царя искупителем…Но давайте не забывать, что царь был помазанник Божий, а народ ему присягал! А что такое присяга, как не клятва! Если был факт нарушения присяги(клятвы), то и должны были быть последствия! Но вопрос: было ли нарушение или отречение от престола автоматически отменяет право присяги?
П.С. и в отречении св.Николая от престола не все так просто…
Об отречении: https://vetrovo.ru/otrechenie/
Вот пожалуйста, эта лекция Осипова:
https://vk.com/video-90542413_456239555
О всем и ни о чем! А человек учит будущих священнослужителей, обратите внимание, на искорку в глазах в заключительном слове на этом видео, и о том, как и сам профессор признается, что ЕМУ БЫЛО ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО, услышать, что не только у нас в Москве детские картинки, с кровью, вампирами и развратом, а и в Англии тоже самое! Вот радость, то какая. Это, то что обязательно нужно знать семинаристам, куда же без Англии. И это от нас наверное всё туда пошло, а не наоборот. И более серьезно заключает, идёт демонизация!
Браво!!! Будет, что сказать будущим батюшкам народу!
о царе и антихристе, он говорит примерно с 6 минуты
Благодарю,Андрей. 8 -я минута слова св.Игнатия Брянчанинова тоже ведь весомые. Если не смотреть на внешнюю сторону лица Алексея Ильича,как говориться слова слушайте,по делам не поступайте,верно ведь все говорит?У меня был знакомый у которого очень редко расли волосы на бороде,он переживал,брил,хотя его отец носил густую бороду….бывает такое…но ведь исключения у Господа всегда есть,главное то внутри. Жаль,что пока не вмещаете его труды. Помоги Вам Господь!
Андрей, по поводу цитаты св.И.Кронштадтского можете привести дату этого изречения,это важно!
2 Цар., 12
Нафан Давиду об овечке напомнил невзначай…
Как возмущён, взбешен Давид!
— Раз так?! Дать нагоняй!..
Народы… Царства… И цари…
Смешались в коий век!
Нафанов нет… Овец стригут…
Хозяева?.. Как Урия?… Вполне…
Анна, огромное спасибо, что рекомендовали послушать эту лекцию, он произнес это в 2018 г.
Надо же, уже 7 лет прошло. Я его уже давно не слышала, пожалуй надо переслушать.
Прекрасный лектор, блестяще владеет словом. Ничего лишнего не говорит, очень выдержан.
Я его перестала слушать, из за его поведения во время пандемии. Вот такая гордыня … если что-то не по нашему, всё — прощайте… Господи прости!
Что касается его внешности (это уже мой ответ на комментарий Андрея), то по- моему мнению Алексей Ильич очень даже ничего ! Есть люди, которые с возрастом становятся интереснее, чем были в молодости.
А если серьезно, то говорить о внешности, рекомендовать обратить внимание на искорку в глазах, как то неожиданно слышать от мужчины, тем более христианина.
Надеюсь, Вы не увлекались физиогномикой — этим эзотерическим учением? Представители экспериментальной психологии относят физиогномику к числу лженаук.
Да, действительно, когда шла речь о канонизации царской семьи, а Алексей Ильич был председателем комиссии по этому вопросу, в его руках была масса документов и, изучив их, он свой голос подал — против.
Когда канонизация всё — таки произошла, ему на лекции задали вопрос на эту тему. И он ответил, что :да, он был против, но раз это произошло, он слушается Церкви и говорить на эту тему не будет.
Вот это ответ и христианина, и мужчины.
На него было много обрушено клеветы, потому что нам стали говорить, что мы не должны называть католиков еретиками — они наши братья, а Алексей Ильич твердо стоял на позиции Св. Отцов по этому вопросу. Как сейчас обстоят дела — не знаю, давно этим не интересуюсь… всё люди слабы… Помоги нам,Господи, устоять в Истине!
Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это (2Цар.12:5).
То что Вы Николай пишите: «взбешен Давид!» совершенно не правильно его характеризует!
Давид был хорошим человеком и хорошим царем!
/Велик был грех Давида, но и раскаяние его было искреннее и великое. И Бог простил его. За время своего покаяния, царь Давид написал покаянную молитву-песнь (50-й псалом), которая является образцом покаяния и начинается такими словами: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой Меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня…»
За великую веру, кротость и послушание царя Давида, Господь благословил его царствование и помогал ему во всем./
https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Slobodskoj/zakon-bozhij/97
Этот отрывок из выступления А. И. Осипова мы уже публиковали три с половиной года назад и долго обсуждали: https://vetrovo.ru/inoi/osipov-vera-ischezaet/ . Подправила его, заменив на тот вариант, который прислал Андрей, т.к. предыдущий был размещён на YouTube и поэтому не всем доступен. Желающие могут послушать ещё раз — действительно, очень интересно.
Смотрел вчера новости с фронта
«Беспилотники и дроны: военно-промышленная и социальная революция», от Юрия Евича и соведущей Татьяны Монтян, она была в момент записи видео в Москве на лечении.
Была там затронута и тема царя,
и того, что нас специально разделяют, монархисты против анархистов и т.д., и были озвучены проблемы фронта, того, что ситуация катастрофическая, если срочно не менять и тактику и стратегию. Что беспилотные аппараты и их применение кардинально поменяли картину поле боя, и идёт их быстрое внедрение, развитие, что подобное уже много раз происходило в истории, когда появились доспехи из металла, а потом через время порох благодаря которому пули и ядра легко крушили любую защиту. Юрий Евич приводит всегда очень интересные исторические примеры и если мы не хотим повторить печальный опыт других стран и держав, то нужно действовать с учётом всех новых возможностей.
О том, как там украинские дети условно, речь шла о девочке пилоте дронов, уже успешно вместо компьютерных игр убивают наших солдат и уничтожают технику, о применении искусственного интеллекта в беспилотниках. Использовании боевых подводных дронов против нас, появление подземных дронов, различных наземных модификаций у противника и т.д. Про окончательный запрет Украинской Православной Церкви на территории Украины. И о том что какая-то женщина после этого запрета, давно уже принимающая участие в войне на стороне ВСУ и имеющая награды вернула их Зеленскому не побоявшись записать об этом открытое видео, и много чего ещё. К примеру, про Суджи и всестороннюю поддержку тогда, что для обеспечения результата им было всё, всё предоставлено, кроме разве, что ядерного оружия и он похвалил тогда президента, за что его стали многие обвинять, так как потом сразу это все и закончилось и стало, как и было всегда, многое за счёт помощи не равнодушных людей. О том, что не знает тех кто реальный участник СВО и хорошо отзывается о нашем Министерстве Обороны и как там обстоят дела. К сожалению в этом видео есть не цензурная брань от Татьяны, поэтому ссылку на него не буду оставлять, Юрий Евич не смотря на это о ней очень хорошо отзывается, говорит, что она не являясь православным человеком, делает много добра, в упрек ставя нам, и то что мы православные, часто бываем полны зла даже по отношении друг к другу.
Евич часто говорит и о причинах войны в своих видео о детоубийстве — оборотах и других проблемах нашего общества, почему Господь попускает всё это , когда нет уже возможности до нас по другому достучаться. А также Юрий Евич просит всех посильной помощи фронту и конечно молитв! Молитв за вразумление правительства, за воинов и отечество, чтоб сохранить нашу православную веру, и отстоять нашу землю, он справедливо считает, что будет не просто это сделать и прийдется всем нам изрядно потрудиться для этого, что ни у кого, как бы мы не хотели от этого абстрагироваться не получится, отсидеться и отлежаться в стороне. Что ситуация в ближайшее время будет только ухудшаться, и нужно готовиться, готовиться, так как мы не можем это отменить, например указом президента. Приводя аналогию со стихийным бедствием, но можем успеть подготовиться, чтоб минимизировать потери, к чему он всех нас и призывает.
Спаси Господи!
Спасибо, Андрей! Вот бы поподробнее узнать о женщине, вернувшей награды Зеленскому из-за гонений на Церковь.
Недаром отец Роман пишет в Праздничном стихотворении Казанская о молении стоящих на краю.
Украинская военнослужащая в знак протеста вернула Зеленскому госнаграды
«Лишение Блаженнейшего митрополита Онуфрия украинского гражданства уже имеет продолжение. В Украине многие верующие … активно демонстрируют свое отношение к произволу властей. Ветеран войны, боевой медик Лариса Бродецкая записала видеообращение к Зеленскому, в котором заявила, что возвращает ему все награды и ордена, полученные за время его президентства, а также высказала полную поддержку преследуемому главе УПЦ», — написал Бондаренко в своем Telegram-канале.
https://ria.ru/20250712/voennosluzhaschaja-2028791074.html
Спаси, Господи!
А ты братишка, можешь ли себя
Поставить тамъ, гдѣ всѣхъ враговъ любя
Въ пустынѣ преподобный отходя
Весь міръ алкая обнялъ. И тебя…
Хотелось бы ответить Анне другой цитатой (ниже) Иоанно Кронштадтского о святом царе Николае Втором на ее цитату, взятую немного не из того контекста (и выводы, соответственные…): «А так же мнение о.Иоанна Кронштадтского тоже не горит пристрасностью к страстотерпцу Царю Николаю. «Земное Отечество страдает за грехи Царя и народа, за маловерие и недальновидность Царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого…»
В 1905 г. Иоанн Кронштадтский писал: «Царь у нас праведный и благочестивой жизни — Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду».
Отец Павел, благословите! А кого Вы называете преподобным в Вашем стихотворении?
Любого преподобнаго. Если хотите, то болѣе умѣстно — отца Николая.
Я тоже люблю святых царственных страстотерпцев с юности и, надеюсь, буду любить до конца. Писать можно что угодно. Лишь бы помнить, что за каждое слово мы дадим ответ. А если кого-то соблазним, то страшный ответ. Ведь мы не можем знать, как наше слово отзовется, тем более критика. Дух критицизма заразителен и ядовит. Мы потом в словах своих раскаемся, а они будут здесь висеть и расстраивать людей.
Екатерина, разве отец Роман запрещает кому-то любить царскую семью? Наоборот, он призывает подражать Николаю Второму и его супруге. Жаль, что мало кто обратил внимание на главную мысль стихотворения — мало настоящих почитателей, подражающих жизни тех, о ком они кричат на каждом углу. Настоящие почитатели подражают жизни святых, а не выходят из себя, когда им это советуют. Что им мешает молиться, делая множество поклонов, читать акафисты? Нет, декларировать своё «почитание» легче.
Я тоже люблю. В 14 году сподобил Господь идти Крестный ход на Ганину Яму. Храм на Крови остался в сердце навсегда . Храм на возвышении , огромные фотографии семьи… Алтарь на месте расстрела.
У о. Романа почти ничего нет про царскую семью, всегда мне это было печально. Новое стихотворение порадовало. Благодарю батюшку за строки:
«В чём видно почитание святых?
В усердном подражаньи жизни их†!
Ты вёл себя, как Николай Второй,
С детьми своими и своей женой?
И ты себя подобно той вела,
Что, как в скиту, в своём дворце жила?»
И за предостережение, конечно.
Просим всех читателей обратить внимание на название стихотворения. К правочтущим нет вопросов. А если кого-то что-то задело, пусть задумаются, право ли они чтут…
За стихотворение» Отречение» https://vetrovo.ru/otrechenie/ тоже сердечно благодарю!
Ирина (Москва), действительно, эти фразы, как и ту, что привел Андрей имели место быть в своё время у о. Иоанна. Историки, занимаюшиеся исследованием томов батюшки, замечали в нем градацию перемен, от почтения, до отсечения, таков уж характер о. Иоанна. Вы привели в пример его высказывание 1905г.,я же привела в пример его высказывание на три года позже и посмотрите, как оно резко поменялось. 9 октября 1908 года он, называвший царя благочестивым, произносит такие страшные слова: «Земное Отечество страдает за грехи Царя и народа, за маловерие и недальновидность Царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого…». На следующий день праведный Иоанн молится: «Господи, да воспрянет спящий Царь, переставший действовать властью своею…».
Посмотрите лекцию Алексея Ильича Осипова, полную, по этому вопросу. Он бесстрасно приводит множество примеров свидетельствующих о том, что наш царь Николай не был лишён серьёзных недостатков, которые повлияли и на обстановку в стране тоже, что в итоге невелируют слепо почитание до обожения. Лично я уважаю царскую семью, чту и подражаю их жизни, что в моих силах, в чем позволяет моё положение, но имея рассудительность, так же учусь и на их ошибках. Безупречности в их жизни не было и посему наша мудрая Церковь дала им самый нисший чин-просто страстотерпцы, но к сожалению недостаточно горячим почитателям, которые, как пишет о. Роман в своём стихотворении сами не пробовали идти их путем, а путь такой, что ни устроишь и преподобным не станешь, хотя о. Иоанн очень надеялся, молясь кровавыми слезами …
Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его (Лк.7:28).
Анна Псков /посему наша мудрая Церковь дала им самый нисший чин-просто страстотерпцы/
НИСШИЙ ПРОСТО-ЧИН! Да, тут комментарии излишни.
Хотя справедливости ради и решения земной церкви, не всегда были, правильными и мудрыми, как Вы говорите.