Три Пасхи не дают уму забыться,
Хотя Одну весь мiр почти забыл:
Ветхозаветной Пасхой Боговидца
Попрали рабство бывшие рабы.
Христова Пасха! Ею оживаем,
Жизнь начиная с чистого листа.
И ад, и смерть победно попираем,
Взирая на Воскресшего Христа.
А третья Пасха личностная, наша!
От смерти к Жизни только тот пройдёт,
Кто, от Христа приняв страданий чашу,
Всё, что от Бога, благом назовёт.
Иеромонах Роман
7 мая 2024
Псков-Печоры
Спаси Господи батюшка.
Замечательно!!! Спасибо, о. Роман!
Точно как. Спаси Господи,
А как понять, что от Бога? Или все?
Христос воскресе!
Радуйтесь, люди, радуйтесь!
Все — кто неправ, кто прав.
Он завещал жить в благости,
Смертию смерть поправ.
Он завещал жить праведно —
Бога в душе храня:
Не для себя, не скаредно —
Крест и любовь приняв.
В Светлое Воскресение
Солнце играет-вьёт —
Он подарил спасение,
Всем, кто к Нему идёт.
Радуйтесь люди, радуйтесь!
Все — кто богат, кто бос.
Славьте. На жизнь не жалуйтесь.
Аве! Воскрес Христос!
Инна 18.04.2026 в 15:34 Таллин:
Христос воскресе!
Радуйтесь, люди, радуйтесь!
Все — кто неправ, кто прав.
Он завещал жить в благости,
Смертию смерть поправ.
Он завещал жить праведно —
Бога в душе храня:
Не для себя, не скаредно —
Крест и любовь приняв.
…….
Религиозная поэзия — вещь очень тонкая. Она — не просто рифмованные строки с вкраплениями таких слов как Бог, Христос и т.д. Она — богословие в стихах.
Первое четверостишие у Вас, Инна, явно написано о Богочеловеке Иисусе Христе, а во втором четверостишии непонятно, о ком и о чем идет речь. Если об Иисусе Христе, а фразы «Смертию смерть поправ» и «Крест и любовь приняв» именно на это и указывают, то богословие у Вас получилось несторианское. Бог любовь не принимает и не отвергает. Он сам есть любовь, и в душе Ему хранить Бога не нужно. Принимают любовь и хранят в душе Бога благочестивые и праведные люди, а не Богочеловек Иисус Христос.
Возможно, что во втором четверостишии у Вас речь идет исключительно о людях, которым Бог Иисус Христос завещал жить праведно — Бога в душе храня, не для себя, не скаредно, крест и любовь приняв, но тогда, чтобы избежать путаницы, нужно каким-то образом пояснить, что речь здесь идет о людях, а не о Боге Иисусе Христе.
Возможен еще и третий вариант ( маловероятный ): Вы написали стихотворение о будущем человеке, который уподобится Христу и воскреснет ( до всеобщего воскресения ). В таком случае, отсутствие имени «Иисус» в Вашем стихотворении оправдано, но слова «Он подарил спасение, Всем, кто к Нему идёт» требуют пояснения.