Спи, младенец, на руках у мамы,
Сновиденья ангельски чисты.
В день великий в самом сердце Храма
В Книгу Жизни тайно вписан ты.
Мамины объятья согревают,
У прохожих светятся глаза.
И хотя весь мiр тебя не знает,
О тебе ликуют Небеса!
Иеромонах Роман
18 мая 2024
Скит Ветрово
Спаси Господи, батюшка.
Трепетное стихотворение, хорошее. «В книгу жизни тайно вписан ты… » Дай Бог, чтобы эта тайна, не стала бы тайной для него, когда выростит.
Крещение младенцев.
Все младенцы ангельски чисты,
Если у родителей страх Божий,
Но, а коль на всякий случай принесли,
То и он для Бога не прохожий.
Если ж не крестили, отчего?
Он пред небом разве виноватый?
То, что он родился не у тех
И наукой жизни не богатый?
Постучится в сердце сам Господь,
Он уставший ото зла откроет,
И пречистую, живую кровь и плоть,
Всей душою и умом своим усвоит.
И напротив, можно о других сказать,
Тех, кто думает, что вписан в книгу Божью,
А на деле, жизнь его как знать,
Дай-то Бог, чтоб не была негожей.
Самомнение врят ли нас спасёт,
Что крещенье без труда бывает.
Важно, крест несет иль не несёт?
А неся, не пилит? Не кидает?
Как и чем живилася душа,
К совести прислушайся и помни,
Честь твоя не стоит и гроша,
Если не пустил ты в Бога корни.
Гордецам и в прелести живущим,
И себе конечно говорю,
Не познаем жизни настоящей, жизни сущей,
Коль без покаяния, как Варвар отойду.
Нас крестили* в детстве, это впрочем,
Как во сне женили жениха,
Но, а нужно вырости и очень,
Возлюбить всем разумом Спасителя Христа.
*ТЕРТУЛЛИАН (†220) писал: «Учитывая особенности, характер и даже возраст каждой личности, полезнее помедлить с крещением, особенно маленьких детей (parvulos)… Пусть приходят, когда повзрослеют. Пусть приходят, когда учатся, когда будут научены, куда идти. Пусть станут христианами, когда могут познать Христа (Christum nosse potuerint). Что спешить невинному возрасту за отпущением грехов?»
ПРАВИЛО 124 КАРФАГЕНСКОГО СОБОРА:Угодно было: всякому, кто отрицает нужду в крещении малых и недавно родившихся из чрева матери младенцев или говорит, что хотя они и крещаются во оставление грехов, но от греха прародителя Адама не заимствовали ничего, что должно очистить баней возрождения (а из этого следует, что образ крещения во оставление грехов в таком случае считается не истинным, а мнимым), да будет анафема. Ведь слова апостола: Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили (Рим.5:12) следует понимать не иначе, как их всегда понимала Кафолическая Церковь, распространившаяся повсюду и наполнившая все. Согласно этому правилу веры, и младенцев, которые сами не могут еще совершить никакого греха, крестят истинно во оставление грехов, чтобы возрождением очистить в них то, что они восприняли по происхождению.
Долго можно обсуждать,эта тема может быть такой же,как соседняя тема о предопределении,если начать капаться в точных переводах,но не будем,намекну словами Господа :»Таковых есть Царство Небесное»,а они уже большие были,могли ходить,раз подходили и мешали там апостолам умничать.