Месяцеслов. Сентябрь

В последний сентябрьский день в эфире «Православного радио Санкт-Петербурга» прозвучала новая передача из цикла «Месяцеслов», посвящённого поэзии иеромонаха Романа (Матюшина-Правдина). Речь в ней шла о месяце вресене — сентябре и его двунадесятых Праздниках: Рождестве Пресвятой Богородицы и Воздвижении Честного и Животворящего Креста Господня. Как всегда, в передаче прозвучали песнопения иеромонаха Романа в исполнении автора и его стихи в исполнении актрисы Галины Васильевны Мамчистовой и заслуженного артиста России Сергея Борисовича Надпорожского.

Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Мы продолжаем разговор о стихотворении иеромонаха Романа «Месяцеслов», каждое четверостишие которого рассказывает об одном месяце года, его церковных Праздниках и происходящих в это время переменах в природе. Вот как это стихотворение звучит полностью:

Мы с вами уже добрались до четверостишия, посвящённого сентябрю:

«Уже огонь по избам и полям» — при этих словах представляется в первую очередь пламя листвы: как поётся в одном песнопении отца Романа, «запожарилась осень вокруг». Но в Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля, в статье, посвящённой слову «сентябрь», находим похожую поговорку: «В сентябре огонь и в поле, и в избе». В избах осенью начинают топить печи, во дворе сжигают сухую траву, листья, бурьян, в полях — солому. Так что эта строчка не просто создаёт яркий образ осени, но и рассказывает о вполне конкретных особенностях крестьянской жизни. Второй строчке этого четверостишия тоже можно найти соответствие в словаре Даля: в той же статье читаем поговорку «В сентябре одна ягода, и то горькая рябина». Что же касается слова «вресень», то это старинное славянское название сентября, которое употреблялось на Руси ещё до её Крещения. Название «вресень» с небольшими расхождениями сохранилось в других славянских языках — украинском, белорусском, польском. Согласно одному предположению, оно произошло от слова «вереск», который цветёт в сентябре, согласно другому — от древнерусского слова «врещи», «изврещи», одно из значений которого — «молотить зерно». Получается, слово «вресень» образно рассказывает о том, что происходит в природе или в трудовой жизни человека в начале осени, тогда как название «сентябрь» восходит к латинскому слову «семь» и просто называет порядковый номер этого месяца в календаре: в Древнем Риме год начинался в марте.

Третья и четвёртая строчки четверостишия посвящены церковным Праздникам сентября: Рождеству Пресвятой Богородицы и Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня: «Сентябрь дарует мiру Мариам и Крест Животворящий воздвигает». Мариам — это имя Божией Матери в церковнославянском Евангелии, которое в русском переводе звучит как Мария. Церковный год начинается в сентябре, и первый двунадесятый Праздник православного календаря — это Рождество Божией Матери, которое предшествовало всем Евангельским событиям. Завершается же церковный год Праздником Её Успения, о котором мы тоже узнаём не из Евангелия, а из Священного Предания. Так эти Праздники являются как будто предисловием и послесловием ко всем остальным.

Многие стихи и песнопения иеромонаха Романа посвящены Божией Матери. Но мне бы хотелось поделиться с вами стихотворением, которое напрямую не связано с Богородицей и Праздником Её Рождества, хотя и было написано в этот день, в 2006 году. Оно о полноте бытия, которая не связана с временами года и существует как бы вне времени. Человек, переживающий её, радуется любому времени года, любой погоде и благодарит Бога за любые дары.

Раньше, читая это стихотворение, я думала, что постучать у входа в лес — то же, что помолиться, осенить себя крестным знамением, но оказалось, что отец Роман, идя в лес, действительно стучит палкой по стволу дерева, чтобы предупредить о своем появлении его обитателей. Вспоминается монастырская традиция: прежде чем войти к кому-то в келью, нужно постучать и сотворить молитву, и только услышав слово «Аминь», можно входить. Читая это стихотворение, мы опять замечаем, как описания конкретных действий в поэзии отца Романа обретают дополнительное значение и превращаются в поэтические образы.

Ещё один двунадесятый Праздник сентября — это Крестовоздвижение. И, хотя в этот день воспоминается обретение Креста Господня, произошедшее в IV веке, по своему духовному содержанию этот Праздник связан с Крестопоклонной неделей и Страстной седмицей. В начале церковного года он стоит как символ грядущих страданий Христа и Его Воскресения. Точно так же Крест появляется в начале нашей христианской жизни и остаётся с нами во вся её дни. Всем известно выражение «Нести свой Крест», но, наверное, не все задумываются о том, куда мы этот Крест несём – а ведь нести его можно только на Голгофу. Крест остаётся с христианином даже после смерти и венчает место его последнего упокоения: ведь без Креста не бывает и Воскресения.

Осень можно назвать вечером года, когда всё в природе замирает в предчувствии зимы, напоминающей смерть, вслед за которой следует весна — Воскресение. Этот вечер года — как призыв каждому из нас, напоминание о неумолимости времени, но и надежда на то, что его потоки принесут нас в Вечность. В преддверии осени 2019 года отец Роман написал стихотворение, в котором он возвращается к теме странничества, свойственной его раннему творчеству.

Творчество иеромонаха Романа всегда напоминает о Вечном, не даёт забыться, расслабиться, оземленеть. Примем с благодарностью это напоминание и приложим усилия к тому, чтобы оно не оказалось напрасным!

Текст Ольги Надпорожской
В оформлении заставки использован фрагмент иллюстрации Наталии Назаровой из книги иеромонаха Романа «Святорусье»
Сайт «Ветрово»
30 сентября 2019

Все радиопередачи из цикла «Месяцеслов»:

Месяцеслов. Январь
Месяцеслов. Февраль
Месяцеслов. Март
Месяцеслов. Апрель
Месяцеслов. Май
Месяцеслов. Июнь
Месяцеслов. Июль
Месяцеслов. Август
Месяцеслов. Сентябрь
Месяцеслов. Октябрь
Месяцеслов. Ноябрь
Месяцеслов. Декабрь